بحار الأنوار

[صفحة 99]

ص في العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة فذلك حين قال النبي(ص)في خطبته ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات و الأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم و رجب مفطر الذي‏ (1) بين جمادى و شعبان و أراد(ع)بذلك أن الأشهر الحرم رجعت إلى مواضعها و أعاد الحج إلى ذي الحجة و بطل النسي‏ء لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ‏ أي أنهم لم يحلوا شهرا من الحرام إلا حرموا مكانه شهرا من الحلال و لم يحرموا شهرا من الحلال إلا أحلوا مكانه شهرا من الحرام ليكون موافقة في العدد. (2)


و في قوله‏ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ‏ أي يمتحنون‏ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ‏ بالأمراض و الأوجاع أو بالجهاد مع رسول الله(ص)و ما يرون من نصرة الله رسوله و ما ينال أعداءه من القتل و السبي و قيل بالقحط و الجوع و قيل بهتك أستارهم و ما يظهر من خبث سرائرهم‏ وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أي من القرآن و هم حضور مع النبي(ص)كرهوا ما يسمعونه و نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى‏ بَعْضٍ‏ نظرا يؤمون به‏ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ و إنما يفعلون ذلك لأنهم منافقون يحذرون أن يعلم بهم فكأنهم يقول بعضهم لبعض هل يراكم من أحد ثم يقومون فينصرفون و إنما يفعلون ذلك مخافة أن تنزل آية تفضحهم و كانوا لا يقولون ذلك بألسنتهم و لكن ينظرون نظرة من يقول لغيره ذلك و قيل إن المنافقين كان ينظر بعضهم إلى بعض نظر تعنت و طعن في القرآن ثم يقولون هل يرانا أحد من المسلمين فإذا تحقق لهم أنه لا يراهم أحد من المسلمين بالغوا فيه و إن علموا أنه يراهم واحد كفوا عنه‏ ثُمَّ انْصَرَفُوا عن المجلس أو عن الإيمان‏ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ‏ عن رحمته و ثوابه و قيل إنه دعاء عليهم. (3)


____________


(1) هكذا في المطبوع، و في نسخة مخطوطة: و رجب مضر الذي. و في التفسير المطبوع:

و رجب الذي.


(2) مجمع البيان 5: 29.

(3) مجمع البيان 5: 85- 86.