بحار الأنوار

[صفحة 161]

نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة و ذلك أنهم سألوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا حدثنا عما في التوراة فإن فيها عجائب فنزلت‏ الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ‏ إلى قوله تعالى‏ لَمِنَ الْغافِلِينَ‏ فخبرهم أن هذا القرآن أحسن القصص و أنفع لهم من غيره فكفوا عن سؤال سلمان ما شاء الله ثم عادوا فسألوا سلمان عن مثل ذلك فنزلت‏ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً الآية فكفوا عن سؤال سلمان ما شاء الله ثم عادوا فسألوا سلمان فنزلت هذه الآية عن الكلبي و مقاتل و قيل نزلت في المؤمنين و قال ابن مسعود ما كان بين إسلامنا و بين أن عوتبنا بهذه الآية إلا أربع سنين فجعل المؤمنون يعاتب بعضهم بعضا و قيل إن الله استبطأ قلوب المؤمنين فعاتبهم على رأس ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن بهذه الآية عن ابن عباس و قيل كانت الصحابة بمكة مجدبين فلما هاجروا أصابوا الريف‏ (1) و النعمة فتغيروا عما كانوا عليه فقست قلوبهم و الواجب أن يزدادوا الإيمان و اليقين و الإخلاص في طول صحبة الكتاب عن محمد بن كعب. (2)


و قال البيضاوي في قوله تعالى‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أي بالرسل المتقدمة (3) اتَّقُوا اللَّهَ‏ فيما نهاكم منه‏ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ‏ محمد(ص)يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ‏ نصيبين‏ مِنْ رَحْمَتِهِ‏ لإيمانكم بمحمد(ص)و إيمانكم بمن قبله و لا يبعد أن يثابوا على دينهم السابق و إن كان منسوخا ببركة الإسلام و قيل الخطاب للنصارى الذين كانوا في عصره‏ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏ يريد المذكور في قوله‏ يَسْعى‏ نُورُهُمْ‏ أو الهدى الذي يسلك به إلى جناب القدس‏ لِئَلَّا يَعْلَمَ‏ أي ليعلموا و لا مزيدة و يؤيده أنه قرئ ليعلم و لكي يعلم و لأن يعلم بإدغام النون في الياء أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‏ أن هي المخففة و المعنى أنهم لا ينالون شيئا مما ذكر من فضله لأنهم لم يؤمنوا برسوله و هو مشروط بالإيمان به أو لا يقدرون على شي‏ء من فضله فضلا أن يتصرفوا في أعظمه و هو النبوة فيخصونها بمن أرادوا و قيل لا غير مزيدة


____________


(1) الريف: السعة في المآكل و المشارب. أرض فيها زرع و خصب.

(2) مجمع البيان 9: 237.

(3) في نسخة: بالكتب المتقدمة.