بحار الأنوار

____________


(1) أنوار التنزيل 2: 237.


(2) أي جرت عبرته، و العبرة: الدمعة.


(3) مجمع البيان 8: 465.


(4) أي غلبهم بالحجة.


(5) في المصدر هكذا: «أَنِ امْشُوا» قائلين بعضهم لبعض: امشوا «وَ اصْبِرُوا» و اثبتوا.






144


ما سَمِعْنا بِهذا بالذي يقوله‏ فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ في الملة التي أدركنا عليه آباءنا أو في ملة عيسى التي هو آخر الملل فإن النصارى يثلثون و يجوز أن يكون حالا من هذا أي ما سمعنا من أهل الكتاب و لا الكهان بالتوحيد كائنا في الملة المترقبة إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ‏ كذب اختلقه‏ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ‏ بل أ عندهم خزائن رحمته و في تصرفهم حتى يتخيروا للنبوة من شاءوا أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ‏ أي ليس لهم مدخل في أمر هذا العالم الجسماني الذي هو جزء يسير من خزائنه فمن أين لهم أن يتصرفوا فيها فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ‏ أي إن كان لهم ذلك فليصعدوا في المعارج التي يتوصل بها