بحار الأنوار

(2) أنوار التنزيل 2: 466 و 467.






157


حتى يختاروا لها من شاءوا أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ‏ الغالبون على الأشياء يدبرونها كيف شاءوا أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ‏ مرتقى إلى السماء أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً على تبليغ الرسالة فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ‏ من التزام غرم‏ مُثْقَلُونَ‏ محملون الثقل فلذلك زهدوا في اتباعك‏ وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفاً قطعة مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا من فرط طغيانهم و عنادهم‏ سَحابٌ مَرْكُومٌ‏ هذا سحاب تراكم بعضها على بعض‏ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا في حفظنا بحيث نراك و نكلؤك. (1)


و قال الطبرسي (رحمه الله) في قوله تعالى‏ أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى وَ مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى‏ أي أخبرونا عن هذه الآلهة التي تعبدونها من دون الله و تعبدون معها الملائكة و تزعمون أن الملائكة بنات الله و قيل معناه أ فرأيتم أيها الزاعمون أن اللات و العزى و منات بنات الله لأنه كان منهم من يقول إنما نعبد هؤلاء لأنهم بنات الله و قيل زعموا أن الملائكة بنات الله و صوروا أصنامهم على صورهم و عبدوها من دون الله و اشتقوا لها أسماء من أسماء الله فقالوا اللات من الله و العزى من العزيز و قيل إن اللات صنم كانت ثقيف تعبده و العزى صنم أيضا و قيل إنها كانت شجرة سمرة عظيمة لغطفان يعبدونها فبعث