بحار الأنوار

[صفحة 438]

بيان: الغيل و الخيس- بكسرهما-: موضع الأسد. و الشّبل- بالكسر-: ولده.


و الحزّ: القطع. و العقاب العلم الضخم. و اسم راية رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).


و القذال: جماع مؤخّر الرأس.


85- وَ مِنْهُ فِي مَدْحِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحَارِثِ‏:

شَرَيْتَ بِأَمْرٍ لَا يُطَاقُ حَفِيظَةً* * * حِبَاءً وَ إِخْوَانُ الْحَفِيظِ قَلِيلٌ‏


جَزَاكَ إِلَهُ النَّاسِ خَيْراً فَقَدْ وَفَتْ* * * يَدَاكَ بِفَضْلٍ مَا هُنَاكَ جَزِيلٌ‏


.


بيان:


- رُوِيَ‏ أَنَّهُ قَالَهَا حِينَ أَحَاطَ عَسْكَرُ الشَّامِ بِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَنَادَى [(عليه السلام):] أَلَا هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَشْرِي نَفْسَهُ لِلَّهِ وَ يَبِيعُ دُنْيَاهُ بِآخِرَتِهِ! فَأَجَابَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَ دَخَلَ فِي غُمَارِ النَّاسِ وَ حَارَبَ حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَصْحَابِهِ (عليه السلام) وَ قَالَ لَهُمْ: يَقُولُ لَكُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): كَبِّرُوا وَ هَلِّلُوا فَهَا نَحْنُ قَدْ وَافَيْنَاكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَ صَارَ ذَلِكَ سَبَبَ الْفَتْحِ وَ الظَّفَرِ كَمَا مَرَّ (1).


و الحفيظة: الغضب و الحميّة و هي مفعول «شريت» أو المفعول مقدر أي نفسك.


86- وَ مِنْهُ فِي الضَّجَرِ وَ الشَّكْوَى [مِنْ تَحَامُلِ الطُّغَاةِ عَلَى أَهْلِ التَّقْوَى‏]:

وَ رُوِيَ أَنَّهُ أَنْشَدَهُمَا يَوْمَ اسْتُشْهِدَ عَمَّارُ [بْنُ يَاسِرٍ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:


أَلَا أَيُّهَا الْمَوْتُ الَّذِي لَيْسَ تَارِكِي* * * أَرِحْنِي فَقَدْ أَفْنَيْتَ كُلَّ خَلِيلٍ‏


____________

(1) و انظر تفصيل القضيّة في أواسط الجزء الخامس من كتاب صفّين ص 308 ط مصر، و تقدّم في هذا الكتاب في ص 390 ط الكمباني