بحار الأنوار

[صفحة 4]
مَا زِلْتُ أَعْرِفُهُ بِصِدْقِ حَدِيثِهِ* * * -وَ هُوَ الْأَمِينُ عَلَى الْحَرَائِبِ وَ الْحَرَمِ‏ (4)


.


ليت شعري إذا كان ما زال يعرفه بصدق الحديث ما الذي يدعوه إلى تكذيبه أخذ الله له بحقه من الذين يفترون و ينسبون الكفر إليه‏ (5).


69- وَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ التَّقِيِّ (رحمه اللّه) بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً(ع)يَقُولُ‏- مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ص بِنَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ- وَ قَدْ نَحَرُوا جَزُوراً وَ كَانُوا يُسَمُّونَهَا الْفَهِيرَةَ (6)- وَ يَجْعَلُونَهَا عَلَى النُّصُبِ فَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ- فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى دَارِ النَّدْوَةِ

____________


(1) يقال: اعترض الشي‏ء: تكلفه اي احتمل السرير على عاتقه (ب).

(2) المصدر نفسه 67.

(3) في المصدر: لما قعدت قريش لرسول اللّه بالموسم.

(4) قال في القاموس (1: 53) حريبة الرجل: ماله الذي سلبه أو يعيش به.

(5) المصدر نفسه: 71 و 72. و فيه: و ينسبون إليه ما ليس يكون.

(6) في المصدر: و كانوا يسمونها الظهيرة.