بحار الأنوار

[صفحة 185]

ولايته التي لا يتم إلا بالصبر و يلزمه فأطلق عليها كناية و أمثال تلك الاستعمالات في فصيح الكلام لا سيما في كلام الملك العلام غير عزيز (1).


183- كشف، كشف الغمة ابْنُ مَرْدَوَيْهِ‏ قَوْلُهُ تَعَالَى‏ وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ‏ (2) إِلَى قَوْلِهِ- وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‏ قَالَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَ سَلْمَانُ‏ (3).

أَقُولُ رَوَى الْعَلَّامَةُ عَنْهُمْ‏ مِثْلَهُ‏ (4).


184- كشف، كشف الغمة ابْنُ مَرْدَوَيْهِ‏ قَوْلُهُ تَعَالَى‏ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏- أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ‏ (5) عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ عَلِيّاً(ع)تَلَاهَا لَيْلَةً وَ قَالَ أَنَا مِنْهُمْ- وَ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ وَ هُوَ يَقُولُ‏ لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها (6).

بَيَانٌ رَوَى الْعَلَّامَةُ (رحمه اللّه)‏ نَحْوَهُ‏ (7).


أقول: ظني أن مراده(ع)ليس محض أنه ليس من أهل النار بل لما قال تعالى‏ إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ‏ (8) و تلك الآية كالاستثناء عن هذه أشار إلى أنه(ع)سيعبده جماعة من الأشقياء و لا يضره ذلك‏


- وَ يُؤَيِّدُهُ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- أَتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَ لَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عُزَيْراً رَجُلٌ صَالِحٌ- وَ أَنَّ عِيسَى رَجُلٌ صَالِحٌ وَ أَنَّ مَرْيَمَ امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ- قَالَ بَلَى قَالَ- فَإِنَّ هَؤُلَاءِ يُعْبَدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَهُمْ فِي النَّارِ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى‏ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏- أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ‏


و الحسنى الخصلة الحسنى و هي السعادة أو


____________

(1) و أنت خبير بأن الاشكال لا يجرى اصلا على ما في المصدر المطبوع كما ذكرناه، فلا حاجة عليه إلى ما ذكره المصنّف من التفصى عن الاشكال.

(2) سورة الحجّ: 34، و ما بعدها ذيلها.

(3) كشف الغمّة: 94.

(4) راجع كشف الحق 1: 97. و كشف اليقين: 125.

(5) سورة الأنبياء: 101.

(6) كشف الغمّة: 94.

(7) راجع كشف الحق 1: 97، و كشف اليقين: 125.

(8) الأنبياء: 98.