بحار الأنوار

مَوْضِعٍ- فَقَالَ‏ وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‏ (6) وَ قَالَ‏ وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ‏ (7)- فَالْعَلَامَاتُ الْأَوْصِيَاءُ وَ النَّجْمُ رَسُولُ اللَّهِ ص قُلْتُ- يَسْجُدانِ‏ قَالَ يَعْبُدَانِ- قَوْلُهُ تَعَالَى‏ وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِيزانَ‏- قَالَ السَّمَاءُ رَسُولُ اللَّهِ ص رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ- وَ الْمِيزَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)نَصَبَهُ لِخَلْقِهِ- قُلْتُ‏ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ‏ قَالَ لَا تَعْصُوا الْإِمَامَ- قُلْتُ‏ وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ قَالَ أَقِيمُوا الْإِمَامَ الْعَدْلَ- قُلْتُ‏ وَ لا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ‏ قَالَ- لَا تَبْخَسُوا الْإِمَامَ حَقَّهُ وَ لَا تَظْلِمُوهُ‏ (8).


بيان: قال الفيروزآبادي الحسبان بالضم جمع الحساب و البلاء و العذاب و الشر (9) أقول فسره المفسرون بالمعنى الأول أي يجريان بحساب مقدر معلوم‏

____________


(1) في المصدر: علمه تبيان كل شي‏ء.

(2) في المصدر: هما يعذبان.

(3) في المصدر: فأتقنه.

(4) في المصدر: و جرمهما.

(5) في المصدر: و الى النار جرمهما.

(6) سورة النجم: 1.

(7) سورة النحل: 16.

(8) تفسير القمّيّ: 658.

(9) القاموس المحيط 1: 54.