بحار الأنوار

[صفحة 112]

وَ سَلَامُهُ عَلَيْهِ‏ (1).


بيان: قوله(ع)ثم قال تقدم لعل هذا القول كان من وراء النهر كما دل عليه قوله فيما تقدم و البتك القطع.


4- لي، الأمالي للصدوق مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ‏ (2) عَنْ حَفْصٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ عَنْ قَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص مُنَادِياً فَنَادَى الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ(ع)وَ قَالَ اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُولُ فِي عَلِيٍّ(ع)شِعْراً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص افْعَلْ فَقَالَ‏

يُنَادِيهِمْ يَوْمَ الْغَدِيرِ نَبِيُّهُمْ* * * -بِخُمٍّ وَ أَكْرِمْ بِالنَّبِيِّ مُنَادِياً-


يَقُولُ فَمَنْ مَوْلَاكُمُ وَ وَلِيُّكُمْ* * * -فَقَالُوا وَ لَمْ يُبْدُوا هُنَاكَ التَّعَادِيَا-


إِلَهُكَ مَوْلَانَا وَ أَنْتَ وَلِيُّنَا* * * -وَ لَنْ تَجِدَنْ مِنَّا لَكَ الْيَوْمَ عَاصِياً-


فَقَالَ لَهُ قُمْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّنِي* * * -رَضِيتُكَ مِنْ بَعْدِي إِمَاماً وَ هَادِياً (3)-


وَ كَانَ عَلِيٌّ أَرْمَدَ الْعَيْنِ يَبْتَغِي* * * -لِعَيْنَيْهِ مِمَّا يَشْتَكِيهِ مُدَاوِياً (4)-


فَدَاوَاهُ خَيْرُ النَّاسِ مِنْهُ بِرِيقِهِ* * * -فَبُورِكَ مَرْقِيّاً وَ بُورِكَ رَاقِياً (5)


.


5- فس، تفسير القمي أَبِي عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: آخِرُ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى الْوَلَايَةُ ثُمَّ لَمْ يُنْزِلْ بَعْدَهَا فَرِيضَةً ثُمَّ نَزَّلَ‏ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‏ بِكُرَاعِ الْغَمِيمِ‏ (6) فَأَقَامَهَا رَسُولُ اللَّهِ بِالْجُحْفَةِ فَلَمْ يُنْزِلْ بَعْدَهَا فَرِيضَةً (7).

____________

(1) أمالي الصدوق: 213 و 214.

(2) في المصدر: عن محمّد بن الحسين بن حفص.

(3) في المصدر: اوصيك من بعدى إماما و هاديا.

(4) رمدت العين: هاجت.

(5) أمالي الصدوق: 342 و 343.

(6) كراع الغميم: موضع بحجاز بين مكّة و المدينة أمام عسفان بثمانية أميال (مراصد الاطلاع 3: 1153).

(7) تفسير القمّيّ: 150.