بحار الأنوار

[صفحة 278]

و ستين سنة (1) فأما سوى هاتين الروايتين فشاذ مطروح قد يعرف في صحيح النقل و لا يقبله أحد من أهل الرواية و العقل و قد علمنا أن أمير المؤمنين(ع)صحب رسول الله ص ثلاثا و عشرين سنة منها ثلاث عشرة قبل الهجرة و عشر بعدها و عاش بعده ثلاثين سنة و كانت وفاته في سنة أربعين من الهجرة فإذا حكمنا في سنه على خمس و ستين بما تواترت به الأخبار كانت سنه عند مبعث النبي ص اثنتي عشرة سنة و إن حكمنا على ثلاث و ستين كانت سنه عند المبعث عشر سنين و كيف يخرج من هذا الحساب أن يكون سنه عند المبعث سبع سنين اللهم إلا أن يقول قائل إن سنه كانت عند وفاته ستين سنة فيصح ذلك له إلا أنه يكون دافعا للمتواتر من الأخبار منكرا للمشهور من الآثار معتمدا على الشاذ من الروايات و من صار إلى ذلك كان الأولى في مناظرته البيان له عن وجه الكلام في الأخبار و التوقيف على طرق الفاسد من الصحيح فيها دون المجازفة في المقالة و كيف يمكن عاقلا سمع الأخبار أو نظر في شي‏ء من الآثار أن يدعي أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) توفي و له ستون سنة مع قوله الشائع عنه الذائع‏ (2) في الخاص و العام عند ما بلغه من إرجاف‏ (3) أعدائه به في التدبير و الرأي.


- بَلَغَنِي أَنَّ قَوْماً يَقُولُونَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ شُجَاعٌ لَكِنْ لَا بَصِيرَةَ لَهُ بِالْحَرْبِ‏


____________


(1) أقول: و الحق أنّه قبض (عليه السلام) بعد ما دخل في السنة الرابعة و الستين كما ان النبيّ (صلوات الله عليه) قبض و قد دخل في السنة السادسة و الستين و لذلك يقول عن نفسه (عليه السلام) «أنا أصغر من ربى بسنتين» يعنى عن استاذه و معلمه محمّد (صلوات الله عليه).

و ذلك لان النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) ساق في حجة الوداع مائة بدنة: 66 عن شخصه و 34 عمن هو بمنزلة نفسه عليّ (عليه السلام) عدد سنين عمرهما فقد كان النبيّ عامئذ قد طعن في السادسة و الستين و على في الرابعة و الثلاثين فإذا كان ولادته (عليه السلام) في سابع شعبان على ما رواه صفوان عن الصادق (عليه السلام) (كما بيناه في ج 35 ص 39- 42) فقد كان عمره (عليه السلام) سابع ذى الحجة عام حجة الوداع 10 من الهجرة 33 سنة و 4 أشهر و بقى بعد ذلك إلى 21 رمضان عام 40 من الهجرة 29 سنة و 10 أشهر و 16 يوما فهذا 63 سنة و شهران و 16 يوما كاملا (ب).


(2) ذاع الخبر: انتشر.

(3) أرجف: خاض في الاخبار السيئة و الفتن قصد أن يهيج الناس.