بحار الأنوار

[صفحة 358]

بأجمعها قد تلقته بالقبول و لم يروا أن أحدا رده على أنس و لا أنكر صحته عند روايته فصار الإجماع عليه هو الحجة في صوابه‏ (1) مع أن التواتر قد ورد بأن‏


أمير المؤمنين(ع)احتج به في مناقبه يوم الدار فقال‏ أنشدكم الله‏ (2) هل فيكم أحد قال له رسول الله ص اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء أحد غيري قالوا اللهم لا قال اللهم اشهد.


فاعترف الجميع بصحته و لم يكن أمير المؤمنين(ع)ليحتج بباطل‏ (3) لا سيما و هو في مقام المنازعة و التوصل بفضائله‏ (4) إلى أعلى الرتب التي هي الإمامة و الخلافة للرسول ص و إحاطة علمه بأن الحاضرين معه في الشورى يريدون الأمر دونه مع‏


- قول النبي ص علي مع الحق و الحق مع علي يدور حيثما دار (5).


. وَ رَوَى الْعَلَّامَةُ مِنْ كِتَابِ الْمَنَاقِبِ لِابْنِ مَرْدَوَيْهِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقُلْنَا مَنْ أَحَبُّ أَصْحَابِكَ إِلَيْكَ وَ إِنْ كَانَ أَمْرٌ كُنَّا مَعَهُ وَ إِنْ كَانَ نَائِبَةٌ كُنَّا دُونَهُ‏ (6) قَالَ هَذَا عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ سِلْماً وَ إِسْلَاماً انْتَهَى‏ (7).


وَ رَوَى ابْنُ الْأَثِيرِ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ مِنْ صَحِيحِ التِّرْمِذِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص طَيْرٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلْ مَعِي هَذَا الطَّيْرَ فَجَاءَ عَلِيٌّ(ع)فَأَكَلَ مَعَهُ.


وَ قَالَ رَزِينٌ قَالَ أَبُو عِيسَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ قِصَّةً وَ فِي آخِرِهَا أَنَّ أَنَساً قَالَ لِعَلِيٍّ(ع)اسْتَغْفِرْ لِي وَ لَكَ عِنْدِي بِشَارَةٌ فَفَعَلَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص (8).


. تنقيح اعلم أن تلك الأخبار مع تواترها و اتفاق الفريقين على صحتها تدل على كونه (صلوات الله عليه) أفضل الخلق و أحق بالخلافة بعد الرسول ص أما دلالتها على‏


____________


(1) في المصدر بعد ذلك: و لم يخلّ ببرهانه كونه من أخبار الآحاد كما شرحناه.

(2) في المصدر: أنشدكم باللّه.

(3) في المصدر: بالذى يحتج بباطل.

(4) في المصدر و (د): و التوسل بفضائله.

(5) الفصول المختارة 1: 60 و 61.

(6) في المصدر: و ان كانت نائبة كنا من دونه.

(7) كشف الحق: 101 و 102.

(8) مخطوط.