بحار الأنوار

[صفحة 111]

رَأَيْتُ صُورَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ هَذَا عَلِيٌ‏ (1) فَأُوحِيَ إِلَيَّ بِأَنَّ هَذَا مَلَكٌ خَلَقَهُ اللَّهُ فِي صُورَةِ (2) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)يَزُورُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُسَبِّحُونَ وَ يُكَبِّرُونَ وَ ثَوَابُهُمْ لِمُحِبِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)(3).


19- فر، تفسير فرات بن إبراهيم جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ مُعَنْعَناً عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‏ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ‏ (4) انْجَفَلَ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ أُحُدٍ وَ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)وَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ النَّبِيُّ ص يَا عَلِيُّ قَدْ صَنَعَ النَّاسُ مَا تَرَى‏ (5) فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَسْأَلُ‏ (6) عَنْكَ الْخَبَرَ مِنْ وَرَاءُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص أَمَا لَا فَاحْمِلْ عَلَى هَذِهِ الْكَتِيبَةِ (7) فَحَمَلَ عَلَيْهَا فَفَضَّهَا (8) فَقَالَ جَبْرَئِيلُ(ع)لِرَسُولِ اللَّهِ ص إِنَّ هَذِهِ لَهِيَ الْمُوَاسَاةُ (9) فَقَالَ النَّبِيُّ ص إِنِّي مِنْهُ وَ هُوَ مِنِّي فَقَالَ جَبْرَئِيلُ وَ أَنَا مِنْكُمَا.

ثم أقبل و قال ما ضيعت‏ (10) من الحديث ما حدثت بهذا الحديث منذ سمعته عن ابن عباس رضي الله عنه مع حديث آخر سمعتهما من علي بن أبي طالب(ع)(11)


____________


(1) في المصدر: هذا أخى على.

(2) في المصدر: على صورة.

(3) بشارة المصطفى: 196.

(4) سورة آل عمران: 153.

(5) أي اصنع أنت أيضا ما صنعه الناس.

(6) كذا في (ك) و في غيره من النسخ و كذا المصدر: لا أسأل.

(7) الكتيبة: القطعة من الجيش.

(8) فض القوم: فرقهم.

(9) في المصدر: إن هذه المواساة.

(10) كذا في (ك). و في غيره من النسخ و كذا المصدر: ما صنعت. و الجملة لا تخلو عن اضطراب و إجمال.

(11) في المصدر: فى عليّ بن أبي طالب.