بحار الأنوار

[صفحة 212]

كُلَّهُ عِنْدَ عَلِيٍّ(ع)فَتَقُولُ عَلِيٌّ أَعْلَمُ مِنْ بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ (1) ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى‏ قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ‏ (2) ثُمَّ فَرَّقَ أَصَابِعَهُ‏ (3) وَ وَضَعَهَا عَلَى صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ وَ عِنْدَنَا وَ اللَّهِ عِلْمُ الْكِتَابِ كُلُّهُ‏ (4).


12- خص، منتخب البصائر سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ السَّمَّانِ قَالَ قَالَ الْبَاقِرُ(ع)يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍّ وَ عِيسَى وَ مُوسَى (صلوات الله عليهم) قُلْتُ وَ مَا عَسَى أَنْ أَقُولَ فِيهِمْ فَقَالَ وَ اللَّهِ عَلِيٌّ أَعْلَمُ مِنْهُمَا ثُمَّ قَالَ أَ لَسْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ لِعَلِيٍّ (صلوات الله عليه) مَا لِرَسُولِ اللَّهِ ص مِنَ الْعِلْمِ قُلْنَا نَعَمْ وَ النَّاسُ يُنْكِرُونَ قَالَ فَخَاصِمْهُمْ فِيهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لِمُوسَى(ع)وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ (5) فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يُبَيَّنْ لَهُ الْأَمْرُ كُلُّهُ وَ قَالَ لِمُحَمَّدٍ ص وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى‏ هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ (6) وَ قَالَ فَاسْأَلْ‏ (7) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‏ قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‏ (8) ثُمَّ قَالَ وَ اللَّهِ إِيَّانَا عَنَى وَ عَلِيٌّ أَوَّلُنَا وَ أَفْضَلُنَا وَ أَخْيَرُنَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص

(9)

____________

(1) في المصدر: فتقول: على أعلم أم بعض الأنبياء؟ و في (م) و (د): فيقول.

(2) سورة النمل: 40.

(3) في المصدر: ثم فرق بين أصابعه.

(4) مختصر البصائر: 108.

(5) سورة الأعراف: 145. و في المصدر بعد ذلك زيادة، و هى: فأعلمنا أنّه لم يكتب له الشي‏ء كله، و قال لعيسى (عليه السلام) «و لا بين لكم بعض الذي تختلفون فيه» فأعلمنا اه.

(6) سورة النحل: 89.

(7) كذا في النسخ و المصدر، و الظاهر: فسئل.

(8) سورة الرعد: 43. و ليست في المصدر كلمة «ثم».

(9) مختصر البصائر: 109. و فيه: و أخبرنا.