بحار الأنوار

بِشَيْ‏ءٍ قَطُّ إِلَّا حَفِظَهُ وَ لَا نَزَلَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ قَطُّ إِلَّا عَنَى بِهِ‏ (5) وَ لَا نَزَلَ مِنْ أَعَاجِيبِ السَّمَاءِ شَيْ‏ءٌ قَطُّ إِلَى الْأَرْضِ إِلَّا سَأَلَ عَنْهُ حَتَّى نَزَلَ فِيهِ‏ وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (6) وَ أَتَى يَوْماً بَابَ النَّبِيِّ ص وَ مَلَائِكَتُهُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّى فَرَغُوا ثُمَّ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ‏ (7) يَا رَسُولَ اللَّهِ سَلَّمَ عَلَيْكَ أَرْبَعُمِائَةِ مَلَكٍ وَ نَيِّفٍ قَالَ‏


____________


(1) قال في النهاية (1: 26): الارق: السهر، و رجل أرق إذا سهر لعلة، فان كان السهر من عادته قيل «ارق» بضم الهمزة و الراء: و قوله «لا يتوجد» أي لا يشتكى. يقال: توجد السهر و نحوه أي شكاه.

(2) قال في المراصد (2: 787): الشراء بالفتح و القصر: جبل بتهامة موصوف بكثرة السباع، انتهى. و الدعة: خفض العيش. و الرواغ كثير الخداع و المكر يقال: هو ثعلب رواغ و هم ثعالب رواغة.

(3) صال عليه: وثب. اعتصر بفلان: لاذ به و التجأ إليه. و في المصدر: «و لا زوافر عز يفتقر إليها».

(4) في المصدر: قاساكم.

(5) في المصدر: إلّا وعى به.

(6) سورة الحاقة: 11.

(7) في المصدر: فقال له.