بحار الأنوار

[صفحة 2]
. (2)


و قال في موضع آخر روى عمرو بن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال خطب عبد الله بن الزبير فنال من علي(ع)فبلغ ذلك محمد بن الحنفية فجاء إليه و هو يخطب فوضع له كرسي فقطع عليه خطبته و قال يا معشر العرب شاهت الوجوه أ ينتقص علي و أنتم حضور إن عليا كان يد الله على أعدائه و صاعقة من أمر الله‏ (3)أرسله على الكافرين به و الجاحدين لحقه فقتلهم بكفرهم فشنئوه و أبغضوه و ضمروا (4)له السيف و الحسد و ابن عمه(ع)حي بعد لم يمت فلما نقله الله إلى جواره و أحب له ما عنده أظهرت له رجال أحقادها و شفت أضغانها فمنهم من ابتزه حقه و منهم من أسمر به‏ (5)ليقتله و منهم من شتمه و قذفه بالأباطيل فإن يكن لذريته و ناصري دعوته دولة ينشر عظامهم و يحفر على أجسادهم و الأبدان‏ (6)يومئذ بالية بعد أن يقتل الأحياء منهم و يذل رقابهم و يكون الله عز اسمه قد عذبهم بأيدينا و أخزاهم و نصرنا عليهم و شفي صدورنا منهم إنه و الله ما يشتم عليا إلا كافر يسر شتم رسول الله ص و يخاف أن يبوح به فيلقى شتم علي عنه‏ (7)أما إنه قد يخطب المنية (8)منكم من امتد عمره و سمع قول رسول الله ص فيه لا يحبك‏


____________


(1) الكمى- بالفتح فالكسر-: الشجاع أو لابس السلاح. العضب: السيف القاطع. و المهند السيف المطبوع من حديد الهند.

(2) شرح النهج 1: 118- 120. (ك ل م) و فيه: أو في اللوح.

(3) في المصدر: من امره.

(4) «: و أضمروا.

(5) ابتز منه الشي‏ء: استلبه قهرا. سمر: لم ينم و تحدث ليلا.

(6) في المصدر: و الأبدان منهم اه.

(7) «: فيكنى بشتم على عنه.

(8) «: قد تخطت المنية.