بحار الأنوار

[صفحة 240]

تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّانِي لِتَقْتُلَنِي‏* * * فَلَا وَ رَبِّكَ مَا فَازُوا وَ مَا ظَفِرُوا


فَإِنْ بَقِيتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتِي لَهُمْ‏* * * بِذَاتِ وَدْقَيْنِ لَا يَعْفُو لَهَا أَثَرٌ


وَ إِنْ هَلَكْتُ فَإِنِّي سَوْفَ أُوتِرُهُمْ‏* * * ذُلَّ الْمَمَاتِ فَقَدْ خَانُوا وَ قَدْ غَدَرُوا


وَ أَمَرَ الْحَسَنَ(ع)أَنْ يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ بِالنَّاسِ وَ رُوِيَ أَنَّهُ دَفَعَ فِي ظُهْرِهِ جَعْدَةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْغَدَاةَ.


الْأَصْبَغُ فِي خَبَرٍ أَنَّ عَلِيّاً(ع)قَالَ: لَقَدْ ضُرِبْتُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ لَأُقْبَضُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي رُفِعَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ.


الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ع)فِي خَبَرٍ وَ لَقَدْ صُعِدَ بِرُوحِهِ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي صُعِدَ فِيهَا بِرُوحِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا (1).


توضيح قال الجزري في قوله(ع)بذات ودقين أي حرب شديدة و هو من الودق و الوداق الحرص على طلب الفحل لأن الحرب توصف باللقاح و قيل من الودق المطر يقال للحرب الشديدة ذات ودقين تشبيها بسحاب ذات مطرتين شديدتين‏ (2).


أَقُولُ فِي الدِّيوَانِ‏ أَنَّهُ(ع)قَالَ حِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ


خَلُّوا سَبِيلَ الْمُؤْمِنِ الْمُجَاهِدِ* * * فِي اللَّهِ لَا يَعْبُدُ غَيْرَ الْوَاحِدِ


وَ يُوقِظُ النَّاسَ إِلَى الْمَسَاجِدِ


(3) وَ فِيهِ أَنَّهُ(ع)قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ إِذَا حَلَّ بِوَادِيكَا

فَإِنَّ الدِّرْعَ وَ الْبَيْضَةَ* * * يَوْمَ الرَّوْعِ يَكْفِيكَا


كَمَا أَضْحَكَكَ الدَّهْرُ* * * كَذَاكَ الدَّهْرُ يُبْكِيكَا


إِلَى قَوْلِهِ‏


مَسَارِيعُ إِلَى النَّجْدَةِ* * * لِلْغَيِّ مُتَارِيكَا


(4).

____________


(1) مناقب آل أبي طالب 2: 78- 82.

(2) النهاية 4: 202.

(3) الديوان: 48.

(4) «: 90.