بحار الأنوار

[صفحة 258]

أُولَئِكَ مَشْئُومُونَ هِنْداً وَ حَرْبَهَا* * * سُمَيَّةَ مِنْ نَوْكَى وَ مِنْ قَذِرَاتٍ‏


هُمْ مَنَعُوا الْآبَاءَ مِنْ أَخْذِ حَقِّهِمْ‏* * * وَ هُمْ تَرَكُوا الْأَبْنَاءَ رَهْنَ شَتَاتٍ‏


سَأَبْكِيهِمُ مَا حَجَّ لِلَّهِ رَاكِبٌ‏* * * وَ مَا نَاحَ قُمْرِيٌّ عَلَى الشَّجَرَاتِ‏


فَيَا عَيْنُ بَكِّيهِمْ وَ جُودِي بِعَبْرَةٍ* * * فَقَدْ آنَ لِلتَّسْكَابِ وَ الْهَمَلَاتِ‏


بَنَاتُ زِيَادٍ فِي الْقُصُورِ مَصُونَةٌ* * * وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ مُنْهَتِكَاتٌ‏


وَ آلُ زِيَادٍ فِي الْحُصُونِ مَنِيعَةٌ* * * وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْفَلَوَاتِ‏


دِيَارُ رَسُولِ اللَّهِ أَصْبَحْنَ بَلْقَعاً* * * وَ آلُ زِيَادٍ تَسْكُنُ الُحُجرَاتِ‏


و آلُ رَسُولِ اللَّهِ نُحْفٌ جُسُومُهُمْ‏* * * وَ آلُ زِيَادٍ غُلَّظُ الْقَصَرَاتِ‏ (1)


وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ تُدْمَى نُحُورُهُمْ‏* * * وَ آلُ زِيَادٍ رَبَّةُ الْحَجَلَاتِ‏


وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ تُسْبَى حَرِيمُهُمْ‏* * * وَ آلُ زِيَادٍ آمِنُوا السَّرَبَاتِ‏


إِذَا وُتِرُوا مَدُّوا إِلَى وَاتِرِيهِمْ‏* * * أَكُفّاً مِنَ الْأَوْتَارِ مُنْقَبِضَاتٍ‏


سَأَبْكِيهِمْ مَا ذَرَّ فِي الْأَرْضِ شَارِقٌ‏* * * وَ نَادَى مُنَادِي الْخَيْرِ لِلصَّلَوَاتِ‏


وَ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَ حَانَ غُرُوبُهَا* * * وَ بِاللَّيْلِ أَبْكِيهِمْ وَ الْغُدُوَاتِ‏


أقول سيأتي تمام القصيدة و شرحها في أبواب تاريخ الرضا(ع)16 و رأيت في بعض مؤلفات بعض ثقات المعاصرين بعض المراثي فأحببت إيرادها للشيخ الخليعي‏


لم أبك ربعا للأحبة قد خلا* * * و عفا و غيره الجديد و أمحلا


كلا و لا كلفت صحبي وقفة* * * في الدار إن لم اشف ضبا عللا


و مطارح النادي و غزلان النقا* * * و الجزع لم أحفل بها متغزلا


و بواكر الأظعان لم أسكب لها* * * دمعا و لا خل نأى و ترحلا


لكن بكيت لفاطم و لمنعها* * * فدكا و قد أتت الخئون الأولا


إذ طالبته بإرثها فروى لها* * * خبرا ينافي المحكم المتنزلا


لهفي لها و جفونها قرحى و قد* * * حملت من الأحزان عبئا مثقلا


____________

(1) جمع قصرة: أصل العنق إذا غلظت.