بحار الأنوار

[صفحة 97]

85-قب، المناقب لابن شهرآشوب حِلْيَةُ أَبِي نُعَيْمٍ‏ (1)، وَ تَارِيخُ النَّسَائِيِّ، رُوِيَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ وَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَ الزُّهْرِيِّ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ‏مَا رَأَيْتُ هَاشِمِيّاً أَفْضَلَ مِنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ وَ لَا أَفْقَهَ مِنْهُ‏ (2).


-وَ قَالَ ع‏فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ (3)- لَوْ لَا هَذِهِ الْآيَةُ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (4).


و قلما يوجد كتاب زهد و موعظة لم يذكر فيه- قال علي بن الحسين أو قال زين العابدين‏ (5)و قد روى عنه الطبري و ابن البيع- و أحمد و ابن بطة و أبو داود- و صاحب الحلية و الأغاني- و قوت القلوب و شرف المصطفى- و أسباب نزول القرآن و الفائق- و الترغيب و الترهيب- عن الزهري و سفيان بن عيينة- و نافع و الأوزاعي و مقاتل- و الواقدي و محمد بن إسحاق‏ (6).


الْأَصْمَعِيُ‏كُنْتُ بِالْبَادِيَةِ وَ إِذَا أَنَا بِشَابٍّ- مُنْعَزِلٌ عَنْهُمْ فِي أَطْمَارٍ رِثَّةٍ وَ عَلَيْهِ سِيمَاءُ الْهَيْبَةِ- فَقُلْتُ لَوْ شَكَوْتَ إِلَى هَؤُلَاءِ حَالَكَ- لَأَصْلَحُوا بَعْضَ شَأْنِكَ فَأَنْشَأَ يَقُولُ-


لِبَاسِي لِلدُّنْيَا التَّجَلُّدُ وَ الصَّبْرُ* * * وَ لُبْسِي لِلْأُخْرَى الْبَشَاشَةُ وَ الْبِشْرُ


إِذَا اعْتَرَّنِي‏ (7)أَمْرٌ لَجَأْتُ إِلَى الْعِزِّ* * * لِأَنِّي مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ لَهُمْ فَخْرٌ


أَ لَمْ تَرَ أَنَّ العُرْفَ قَدْ مَاتَ أَهْلُهُ* * * وَ أَنَّ النَّدَى وَ الْجُودَ ضَمَّهُمَا قَبْرٌ


عَلَى الْعُرْفِ وَ الْجُودِ السَّلَامُ فَمَا بَقِيَ* * * مِنَ العُرْفِ إِلَّا الرَّسْمُ فِي النَّاسِ وَ الذِّكْرُ-


____________


(1) حلية الأولياء ج 3 ص 141 بدون الذيل. (2) مناقب ابن شهرآشوب ج ص 297. (3) سورة الرعد الآية 39. (4) مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 298. (5) نفس المصدر ج 3 ص 299. (6) مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 299. (7) اعتره أمر: أصابه