بحار الأنوار

[صفحة 66]

قَالَ: سَأَلْتُهُ أَنْ يُنْسِئَ فِي أَجَلِي فَقَالَ إِنْ تَلْقَى رَبَّكَ لِيَغْفِرَ لَكَ خَيْرٌ لَكَ فَحَدَّثَ بِذَلِكَ إِخْوَانَهُ بِمَكَّةَ ثُمَّ مَاتَ بِالْخُزَيْمِيَّةِ بِالْمُنْصَرَفِ مِنْ سَنَتِهِ وَ هَذِهِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَتَيْنِ (رحمه اللّه) فَقَالَ فَقَدْ نَعَى إِلَيَّ نَفْسِي‏ (1).


85- كش، رجال الكشي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُهُ الدُّعَاءَ فِي زِيَادَةِ عُمُرِهِ حَتَّى يَرَى مَا يُحِبُّ فَكَتَبَ إِلَيْهِ فِي جَوَابِهِ تَصِيرُ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ فَتُوُفِّيَ الرَّجُلُ بِالْخُزَيْمِيَّةِ (2).

86- كش، رجال الكشي وَجَدْتُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارَ بِخَطِّهِ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا(ع)إِنَّ يَحْيَى بْنَ خَالِدٍ سَمَّ أَبَاكَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ (صلوات الله عليهما‏) قَالَ نَعَمْ سَمَّهُ فِي ثَلَاثِينَ رُطَبَةً قُلْتُ لَهُ فَمَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ قَالَ غَابَ عَنْهُ الْمُحَدِّثُ قُلْتُ وَ مَنِ الْمُحَدِّثُ قَالَ مَلَكٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ(ع)وَ لَيْسَ كُلُّ مَا طُلِبَ وُجِدَ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ سَتُعَمَّرُ فَعَاشَ مِائَةَ سَنَةٍ (3).

87- كش، رجال الكشي حَمْدَوَيْهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ‏ (4)

____________

شخص واحد. و فيه نقلا عن رجال الأسترآبادي بعد ذكر الخبر الآتي عن محمّد بن نصير عن محمّد بن عيسى: «و هذا ربما نبه على ان عليّ بن الحسين بن عبد ربه، هو عليّ بن الحسين بن عبد اللّه و هو غير بعيد، و عندي انه على وجه ليس بغلط في النسخ، بل لانه كان يقال عليه الاسمان، و لو لقبا و كناية، و اللّه اعلم» انتهى.


(1) رجال الكشّيّ ص 430.

(2) رجال الكشّيّ ص 430، و الخزيمية منزلة من منازل الحاجّ بين الاجفر و الثعلبية، قاله الفيروزآبادي.

(3) رجال الكشّيّ ص 503 في حديث.

(4) كذا في نسخة الكمبانيّ. و في المصدر المطبوع و هكذا جامع الرواة و غير ذلك نقلا عن الكشّيّ «الحسن بن القاسم»، و قال الممقانى: ان الشيخ عد الحسين بن قاسم في رجاله من أصحاب الرضا (عليه السلام) و استظهر بعضهم كونه مصحف الحسن ليكون موافقا.