بحار الأنوار

[صفحة 3]

السَّنَةِ وَ قِيلَ إِنَّهُ مَضَى مَسْمُوماً وَ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدِي بِذَلِكَ خَبَرٌ فَأُشْهِدَ بِهِ وَ دُفِنَ بِمَقَابِرِ قُرَيْشٍ فِي ظَهْرِ جَدِّهِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(ع)وَ كَانَ لَهُ يَوْمَ قُبِضَ خَمْسٌ وَ عِشْرُونَ سَنَةً وَ أَشْهُرٌ وَ كَانَ مَنْعُوتاً بِالْمُنْتَجَبِ وَ الْمُرْتَضَى وَ خَلَّفَ مِنَ الْوَلَدِ عَلِيّاً ابْنَهُ الْإِمَامَ مِنْ بَعْدِهِ وَ مُوسَى وَ فَاطِمَةَ وَ أُمَامَةَ ابْنَتَيْهِ وَ لَمْ يُخَلِّفْ ذَكَراً غَيْرَ مَنْ سَمَّيْنَاهُ‏ (1).


6- شا، الإرشاد رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْحُسَيْنِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: كَانَ الْمُتَوَكِّلُ يَقُولُ وَيْحَكُمْ قَدْ أَعْيَانِي أَمْرُ ابْنِ الرِّضَا وَ جَهَدْتُ أَنْ يَشْرَبَ مَعِي وَ يُنَادِمَنِي فَامْتَنَعَ وَ جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ فُرْصَةً فِي هَذَا الْمَعْنَى فَلَمْ أَجِدْهَا فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ إِنْ لَمْ تَجِدْ مِنِ ابْنِ الرِّضَا (2) مَا تُرِيدُهُ مِنْ هَذِهِ الْحَالِ فَهَذَا أَخُوهُ مُوسَى‏ (3)

____________


(1) إرشاد المفيد ص 297 و 307.

(2) كان يطلق «ابن الرضا» على أبى جعفر محمّد الجواد خاصّة، ثمّ اطلق من بعده على احفاد الرضا (عليه السلام) عامة و هما الإمام أبو الحسن الهادى، و موسى المبرقع حتى كان يطلق على أبى محمّد الحسن العسكريّ (عليه السلام) كما ستعرف ذلك في حديث أحمد ابن عبيد اللّه بن الخاقان في باب وفاته (عليه السلام) تحت الرقم: 1.

لكن الظاهر بل المقطوع أن المراد بابن الرضا في هذا الحديث هو أبو الحسن الهادى (عليه السلام)، و لذلك رواه المفيد في الإرشاد ص 312 باب دلائل أبى الحسن عليّ بن محمّد الهادى (عليه السلام) و رواه الكليني في الكافي ج 1 ص 502 باب مولده، و هكذا ابن شهرآشوب في المناقب ج 4 ص 409 في معجزاته و الطبرسيّ في إعلام الورى.


كما أن المصنّف- (قدّس سرّه)- أخرج الحديث من الكافي باب معجزات أبى الحسن الهادى (عليه السلام) تحت الرقم 47، فذكر الحديث هنا مقتحم.


(3) لم يخلف أبو جعفر الجواد (عليه السلام) من الذكور الا أبا الحسن عليا الهادى «ع» و موسى المبرقع، و هو لام ولد مات بقم و قبره بها و إليه ينتهى نسب الرضويين من السادات.

و هو المراد في هذا الحديث كما يصرح بعد ذلك بأنّه قد تلقاه أبو الحسن الهادى أخوه (عليه السلام) بقنطرة وصيف.


و لعلّ تلامذة المصنّف- (قدّس سرّه)- ألحقوا هذا الحديث بالباب توهما منهم أن المراد بموسى أخى ابن الرضا هو أخو محمّد الجواد ابن عليّ بن موسى الرضا (عليهما السلام) كما زعمه بعض المورخين على ما مر في ج 49 ص 222.