بحار الأنوار

[صفحة 241]

شَيْ‏ءٌ وَ يَسْتَخْلِفُ ابْنَ السِّتَّةِ (1) قَالَ فَقَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ يَا ابْنَ أَخِي لَيْتَنِي أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ كُورَةٍ قَالَ قُلْتُ وَ لِمَ تَتَمَنَّى يَا خَالِ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّ حُذَيْفَةَ حَدَّثَنِي أَنَّ الْمُلْكَ يَرْجِعُ فِي أَهْلِ النُّبُوَّةِ.


110- ني، الغيبة للنعماني ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ الْبَطَائِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ‏ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ(ع)عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ‏ (2) قَالَ يُرِيهِمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمَسْخَ وَ يُرِيهِمْ فِي الْآفَاقِ انْتِقَاضَ الْآفَاقِ عَلَيْهِمْ فَيَرَوْنَ قُدْرَةَ اللَّهِ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ فِي الْآفَاقِ فَقَوْلُهُ‏ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ‏ يَعْنِي بِذَلِكَ خُرُوجَ الْقَائِمِ هُوَ الْحَقُّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَرَاهُ هَذَا الْخَلْقُ لَا بُدَّ مِنْهُ.

111- ني، الغيبة للنعماني ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ (3) عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ- (4) مَا هُوَ عَذَابُ خِزْيِ الدُّنْيَا قَالَ وَ أَيُّ خِزْيٍ يَا أَبَا بَصِيرٍ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ‏

____________


(1) هذا هو الصحيح لان ابن السته او ابن الستة على اختلاف مر في ج 51 باب صفاته و علاماته (عليه السلام)(ص)34- 44 من أوصافه المعروفة عند الاصحاب في الصدر الأول، و أمّا ما في الأصل المطبوع: «يمشى على وجه الأرض ليس له من الأرض يستخلف من السنة» و في المصدر(ص)143: «ليس من الآخر شي‏ء و يستخلف ابن السبية» فكلاهما مصحفان.

و قد مر في ج 51(ص)41 في ذيل الكلام أن «ابن السبية» من تصحيح الفاضل القمّيّ مصحح كتاب غيبة النعمانيّ و النسخة على ما نقله المصنّف (رحمه اللّه) كان «ابن السته» فراجع.


(2) فصّلت: 53 و ترى الحديث في المصدر(ص)143 و في روضة الكافي(ص)381، و لم يخرجه المصنّف، و يجى‏ء في الباب الآتي تحت الرقم 71، الإشارة إليه.

(3) كذا في المصدر، في الأصل المطبوع «حسين بن بختيار» و هو تصحيف بقرينة سائر الاسناد.

(4) فصّلت: 16. و الحديث في المصدر(ص)143.