Name: بحار الأنوار - بحار الأنوار الجزء الثاني والخمسون 52
Author: تأليف محمد باقر المجلسي

[صفحة 360]

128- ني، الغيبة للنعماني بِهَذَا الْإِسْنَادِ (1) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ وَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي بَيْتِهِ وَ الْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ فَأَقْبَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَلَا يُسْئَلُ عَنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا أَجَابَ فِيهِ فَبَكَيْتُ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا عَمْرُو قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ كَيْفَ لَا أَبْكِي وَ هَلْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مِثْلُكَ وَ الْبَابُ مُغْلَقٌ عَلَيْكَ وَ السِّتْرُ لَمُرْخًى عَلَيْكَ فَقَالَ لَا تَبْكِ يَا عَمْرُو نَأْكُلُ أَكْثَرَ الطَّيِّبِ وَ نَلْبَسُ اللَّيِّنَ وَ لَوْ كَانَ الَّذِي تَقُولُ لَمْ يَكُنْ إِلَّا أَكْلُ الْجَشِبِ وَ لُبْسُ الْخَشِنِ مِثْلَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)وَ إِلَّا فَمُعَالَجَةُ الْأَغْلَالِ فِي النَّارِ.

129- ني، الغيبة للنعماني بِهَذَا الْإِسْنَادِ (2) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنَ مُحَمَّدٍ(ع)(3) أَنَّهُ قَالَ‏ أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِينَ وَ هِيَ رَايَةُ (4) رَسُولِ اللَّهِ(ص)نَزَلَ بِهَا جَبْرَئِيلُ يَوْمَ بَدْرٍ سِيرَ بِهِ- (5) ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (6) مَا هِيَ وَ اللَّهِ مِنْ قُطْنٍ وَ لَا كَتَّانٍ وَ لَا قَزٍّ وَ لَا حَرِيرٍ فَقُلْتُ مِنْ أَيِّ شَيْ‏ءٍ هِيَ قَالَ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ نَشَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ(ص)يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ لَفَّهَا وَ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيٍّ(ع)فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَ عَلِيٍّ(ع)حَتَّى كَانَ يَوْمُ الْبَصْرَةِ فَنَشَرَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع)فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ لَفَّهَا (7)

____________

(1) الاسناد مصرح به في المصدر(ص)155، و المصنّف عول فيهما على الاسناد السابق.

(2) الاسناد مصرح به في المصدر(ص)155، و المصنّف عول فيهما على الاسناد السابق.

(3) هذا هو الصحيح كما في المصدر(ص)155، و عبد اللّه بن سنان انما روى عن الصادق (ع).

(4) كذا في الأصل المطبوع(ص)193 و هكذا المصدر(ص)155 و الظاهر أن فيه سقطا لعدم تناسب الجملتين، و فقدان مرجع الضمير «هى» و سيجي‏ء بيانه.

(5) في الأصل المطبوع هناك تكرار، اسقطناه بعد العرض على المصدر.

(6) «أبو محمد» كنية أبو بصير، و الخطاب معه كما ستعرف.

(7) هاهنا ينتهى الحديث في المصدر، و قد رواه النعمانيّ في باب ما جاء في المنع عن التوقيت و التسمية لصاحب الامر (عليه السلام)(ص)155، بمناسبة صدره.

ثمّ انه قد روى في باب ما جاء في ذكر راية رسول اللّه، و انه لا ينشرها بعد يوم الجمل الا.

بحار الأنوار

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء