بحار الأنوار

بيان: كون ذي الكفل هو يوشع(ع)خلاف المشهور و لكنه أحد الأقوال فيه و سيأتي في باب ذكر أحواله(ع)تحقيق ذلك قال الرازي في تفسيره الكبير قيل إن ذا الكفل زكريا و قيل يوشع و قيل إلياس ثم قالوا خمسة من الأنبياء(ع)سماهم الله باسمين إسرائيل و يعقوب إلياس و ذو الكفل عيسى و المسيح يونس و ذو النون محمد و أحمد(ص)انتهى.

و قال بعض المؤرخين إنه حزقيل و قيل إنه وصي اليسع بن أخطوب.


33- ل، الخصال مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع‏


____________


(1) تفسير عليّ بن إبراهيم: 424 مع اختلاف يسير. م.


(2) مع ان في الاسناد ضعفا بالمفضل بن صالح.


(3) الحديث طويل تقدم مسندا بتمامه في كتاب الاحتجاجات في باب أسئلة الشاميّ عن أمير المؤمنين (عليه السلام).


(4) الخصال ج 1: 154 و 156 و لم نجد فيه خبر من ولد من الأنبياء مختونا، عيون الاخبار: 135- 136، علل الشرائع: 198. م.


[صفحة 37]

فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ‏ (1) أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ سَأَلَهُ عَنْ سَبْعَةِ أَشْيَاءَ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ رَحِمٍ فَقَالَ آدَمُ وَ حَوَّاءُ وَ كَبْشُ إِبْرَاهِيمَ وَ نَاقَةُ صَالِحٍ وَ حَيَّةُ الْجَنَّةِ وَ الْغُرَابُ الَّذِي بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ وَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ‏ (2).