بحار الأنوار

أحاط الله علما بما لدى الأنبياء و الخلائق‏ وَ أَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً أي أحصى ما خلق الله و عرف عددهم لم يفته علم شي‏ء حتى مثاقيل الذر و الخردل. (1)


هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ أي هل بلغك أخبار الجنود الذين تجندوا على أنبياء الله و قيل أراد قد أتاك. (2)


سَوْطَ عَذابٍ‏ أي فجعل سوطه الذي ضربهم به العذاب أو قسط عذاب كالعذاب بالسوط الذي يعرف مقدار ما عذبوا به و قيل أجرى على العذاب اسم السوط مجازا شبه الله العذاب الذي أحله بهم بانصباب السوط و تواتره على المضروب‏ (3).


1- فس، تفسير القمي‏ كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً قَالَ قَبْلَ نُوحٍ عَلَى مَذْهَبٍ وَاحِدٍ فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ‏ (4)