بحار الأنوار

[صفحة 358]

ق‏ وَ عِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ (1) الطور وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (2) الحديد 22 ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‏ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ‏ (3) القلم‏ ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ‏ (4) النبأ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً (5) البروج‏ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (6) تفسير قال الطبرسي ره‏ كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ‏ هذا إخبار منه سبحانه أن جميع ذلك مكتوب في كتاب ظاهر و هو اللوح المحفوظ و إنما أثبت ذلك مع أنه عالم لذاته لا يعزب عن علمه شي‏ء من مخلوقاته لما فيه من اللطف للملائكة أو لمن يخبر بذلك‏ (7).


و قال ره في قوله سبحانه‏ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي‏ أي أعمالهم محفوظة عند الله يجازيهم بها و التقدير علم أعمالهم عند ربي‏ فِي كِتابٍ‏ يعني اللوح المحفوظ و المعنى أن أعمالهم مكتوبة مثبتة عليهم و قيل المراد بالكتاب ما تكتبه الملائكة لا يَضِلُّ رَبِّي‏ أي لا يذهب عليه شي‏ء و قيل أي لا يخطئ ربي‏ وَ لا يَنْسى‏ من النسيان أو بمعنى الترك‏ (8).


و قال الرازي في قوله تعالى‏ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ‏ في الكتاب قولان أحدهما و هو قول أبي مسلم إن معنى الكتاب الحفظ و الضبط و الشد يقال كتبت‏


____________

(1) ق: 4.

(2) الطور: 2- 3.

(3) الحديد: 22.

(4) القلم: 1.

(5) النبأ: 29.

(6) البروج: 21- 22.

(7) مجمع البيان: ج 5،(ص)144.

(8) مجمع البيان: ج 7،(ص)13.