بحار الأنوار

[صفحة 359]

كالدقة و الانحناء قال الطبرسي ره في جامع الجوامع و المعنى قدرنا مسيره منازل و هي ثمانية و عشرون منزلا ينزل كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه و لا يتقاصر منها (1) على تقدير مستو حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ‏ و هو عود العذق الذي تقادم عهده حتى يبس و تقوس و قيل إنه يصير كذلك في ستة أشهر قال الزجاج هو فعلون من الانعراج و هو الانعطاف و القديم يدق و ينحني و يصغر فشبه القمر به من ثلاثة أوجه انتهى و قال الزمخشري بعد تفسير الآية بنحو مما مر و قيل أقل مدة الموصوف بالقدم الحول فلو أن رجلا قال كل مملوك لي قديم فهو حر أو كتب ذلك في وصيته عتق له من مضى له حول أو أكثر انتهى‏


وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَ الطَّبْرِسِيُّ (رحمهما اللّه) وَ غَيْرُهُمَا أَنَّهُ دَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ (2) الْمُكَارِي عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(ع)فَقَالَ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي قَدِيمٍ فَهُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ(ع)مَا مَلَكَهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَهُوَ قَدِيمٌ وَ هُوَ حُرٌّ قَالَ وَ كَيْفَ صَارَ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ‏ وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ‏ سَمَّاهُ اللَّهِ قَدِيماً وَ يَعُودُ كَذَلِكَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ (3).


الخبر و في الكافي هكذا قال نعم إن الله يقول في كتابه‏ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ‏ فما كان من مماليكه أتى له ستة أشهر فهو حر (4).


فظهر من سياق ما نقلناه من التفسير و الحديث أن بين العامة و الخاصة في المسألة المذكورة من العتق موضع وفاق هو أن حكمها مستنبط من الآية المذكورة و موضع خلاف هو أن العامة لم يجاوز نظرهم عما فيها من توصيف العرجون بالقديم فظنوا بمحض زعمهم أن ثبوت هذا الوصف له بعد أن يحول الحول فحكموا في المسألة على طبقه و أن الخاصة عرفوا بتفريع إمامهم الحكم فيها بستة أشهر على‏


____________

(1) عنها (خ).

(2) في الكافي: ابن أبي سعيد.

(3) تفسير القمّيّ: 551، مجمع البيان، ج 8،(ص)424 و 425.

(4) الكافي (طبعة دار الكتب) ج 6،(ص)195 و فيه فهو قديم و هو حر.