بحار الأنوار

[صفحة 230]

من أول الأمر بخلاف المطر فإنهم يهبطون معه بعد الذوبان أو يقال النكتة إسناد الخير إلى الله و الضرر إليهم لأن في التشييع نوع معاونة بخلاف الهبوط أقول قد مر و سيأتي الأخبار في تفاصيل تلك الأمور.


وَ الْقُوَّامِ عَلَى خَزَائِنِ الرِّيَاحِ.


القوام جمع قائم ككفار و كافر أي الحافظين لها في خزائنها المرسلين لها قدر الحاجة بأمره تعالى و يمكن أن يكون كناية عن كون أسبابها بيدهم و قيل كل ما ورد في الكتاب الكريم الرياح بلفظ الجمع فهو في الخير كقوله تعالى‏ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ‏ (1) و كلما كان بلفظ المفرد فهو للشر كقوله سبحانه‏ وَ ... أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ‏ (2) و أقول إذا اطردت القاعدة في تلك العبارة فالنكتة في تخصيص الخير بالذكر ظاهرة و ستأتي الأخبار في أنواع الرياح و أساميها و صفاتها في الباب المختص بها.


فَلَا تَزُولُ.


أي الجبال بسبب حفظ الموكلين لها أو هم دائما فيها لا يزولون عنها و الأول أظهر


وَ الَّذِينَ عَرَّفْتَهُمْ مَثَاقِيلَ الْمِيَاهِ.


المياه جمع الماء و أصلها ماه و قيل موه و لهذا يرد إلى أصله في الجمع و التصغير فيقال مياه و مويه و أمواه و ربما قالوا أمواء بالهمزة و ماهت الركية كثر ماؤها


وَ كَيْلَ مَا تَحْوِيهِ.


أي مقدار ما تجمعه و تحيط به‏


لَوَاعِجُ الْأَمْطَارِ.


أي شدائدها و مضراتها و ما تحرق النبات و تخرب الأبنية كما أفيد


وَ عَوَالِجُهَا.


أي متراكماتها قال السيد الداماد رحمه الله اللواعج جمع لاعجة أي مشتداتها القوية يقال لاعجه الأمر إذا اشتد عليه و التعج من لاعج الشوق و لواعجه ارتمض و احترق و ضرب لاعج أي شديد يلعج الجلد أي يحرقه و كذلك عوالجها جمع عالج يعني متلاطماتها و متراكماتها و


- فِي الْحَدِيثِ‏ إِنَّ الدُّعَاءَ لَيَلْقَى الْبَلَاءَ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.


يعني أن الدعاء في صعوده يلقى البلاء في نزوله فيعتلجان‏


____________


(1) الروم: 46.

(2) الذاريات: 41.