بحار الأنوار

دَعْهُ يَنَمْ فَإِنَّهُ لَمْ يَنَمِ الْبَارِحَةَ وَ لَا أَمْسِ قَالَ لَا أَدَعُهُ يَنَامُ وَ أَنَا مَظْلُومٌ فَدَخَلَ الْحَاجِبُ وَ أَعْلَمَهُ فَكَتَبَ لَهُ كِتَاباً وَ خَتَمَهُ وَ دَفَعَهُ إِلَيْهِ فَذَهَبَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ حِينَ أَخَذَ مَضْجَعَهُ جَاءَ فَصَاحَ فَقَالَ مَا أَلْتَفِتُ إِلَى شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِكَ وَ لَمْ يَزَلْ يَصِيحُ حَتَّى قَامَ وَ أَخَذَ بِيَدِهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ لَوْ وُضِعَتْ فِيهِ بَضْعَةُ لَحْمٍ عَلَى الشَّمْسِ لَنَضِجَتْ فَلَمَّا رَأَى الْأَبْيَضُ ذَلِكَ انْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ وَ يَئِسَ مِنْهُ أَنْ يَغْضَبَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَلَا قِصَّتَهُ عَلَى نَبِيِّهِ لِيَصْبِرَ عَلَى الْأَذَى كَمَا صَبَرَ الْأَنْبِيَاءُ (صلوات الله عليهم) عَلَى الْبَلَاءِ (3).


بيان كأنه سقط من أول الخبر شي‏ء (4) و القائل هو (5) نبي آخر غير ذي‏

____________


(1) في كتاب النبوّة: فقيل له: ما كان ذو الكفل؟ فقال: كان رجل من حضر موت و اسمه عويديا بن ادريم قال: من يلي.

(2) أي ذلك النبيّ.

(3) اخرجه المصنّف مسندا في كتاب النبوّة في باب قصص ذى الكفل، راجع ج 13:

405 و ذكر الطبرسيّ في مجمع البيان ان اسمه عدويا بن ادارين.


(4) الحديث على النسخة التي ذكرت هاهنا ليس فيها غموض لان الضمير في كان يرجع الى ذى الكفل و اسمه عويديا، و لكن النسخة التي ذكرت في كتاب النبوّة فيها اشكال حيث ان الظاهر ان عويديا غير ذى الكفل و على ذلك لا يحتاج هاهنا الى بيان.

(5) أي القائل: من يلي. و القائل الثاني هو الذي قال: انا.