بحار الأنوار

[صفحة 36]

اللَّهُمَّ وَسِّعْ عَلَى سَيِّدِيَ الرِّزْقَ وَ يَقُولُ فِي وَسَطِ النَّهَارِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَحَبَّ إِلَى سَيِّدِي مِنْ أَهْلِهِ وَ مَالِهِ وَ يَقُولُ فِي آخِرِ نَهَارِهِ اللَّهُمَّ ارْزُقْ سَيِّدِي عَلَى ظَهْرِيَ الشَّهَادَةَ (1).


بيان: نعق الغراب بالعين المهملة و المعجمة ينعق نعيقا صاح و نق الضفدع ينق نقيقا صاح.

13- الْإِخْتِصَاصُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ‏ (2) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِنَّ نَاضِحاً (3) كَانَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا اسْتَنَ‏ (4) قَالَ بَعْضُ أَهْلِهِ لَوْ نَحَرْتُمُوهُ فَجَاءَ الْبَعِيرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَجَعَلَ يَرْغُو فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى صَاحِبِهِ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ كَانَ لَكُمْ شَابّاً حَتَّى إِذَا هَرِمَ وَ إِنَّهُ قَدْ نَفَعَكُمْ وَ إِنَّكُمْ أَرَدْتُمْ نَحْرَهُ‏ (5) فَقَالَ صَدَقَ فَقَالَ لَا تَنْحَرُوهُ وَ دَعُوهُ‏ (6).

14- وَ مِنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ (7) قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع‏

____________


(1) الاختصاص: 136.

(2) في المصدر: «أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضال عن عبد اللّه بن بكير» و لعلّ فيه سقط، و الحسن بن فضال اي الحسن بن عليّ بن فضال.

(3) الناضح: البعير الذي يستقى عليه.

(4) في المصدر: «استسن» و هو الصحيح اي كبرت سنه.

(5) في المصدر: ثم انكم اردتم نحره.

(6) الاختصاص: 294 فيه: و دعوه فدعوه.

(7) الظاهر أنّه هو محمّد بن الحسن شنبولة القمّيّ الأشعريّ المعدود من أصحاب الرضا (عليه السلام)، و الرواية مرسلة، و رواه الصفار في البصائر: 101 عن محمّد بن الحسين عن العباس بن معروف عن أبى القاسم الكوفيّ عن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عمران زرعة عن سماعة عن ابى بصير عن رجل، و رواه أيضا الطبريّ في دلائل الإمامة 88: عن العباس بن معروف و فيه: «الحسن بن عمران» و الظاهر أنّه و ما في البصائر مصحفان و الصحيح: «الحسن بن محمّد بن عمران» و هو الحسن بن محمّد بن عمران بن عبد اللّه الأشعريّ بقرينة روايته عن زرعة. و في اسناد دلائل الإمامة أيضا سقط و ارسال راجعه.

و الظاهر من متن الاختصاص و البصائر أن الذي يروى عن الإمام (عليه السلام) رجل اسمه عبد العزيز فتأمل.