بحار الأنوار

الشَّعْرِ لِيُمْسِكَهُ بِصَلَابَتِهِ وَ هُوَ الْقَصَبَةُ الَّتِي فِي وَسَطِ الرِّيشَةِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ أَجْوَفُ لِيَخِفَّ عَلَى الطَّائِرِ وَ لَا يَعُوقَهُ عَنِ الطَّيَرَانِ هَلْ رَأَيْتَ يَا مُفَضَّلُ هَذَا الطَّائِرَ الطَّوِيلَ السَّاقَيْنِ وَ عَرَفْتَ مَا لَهُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ فِي طُولِ سَاقَيْهِ فَإِنَّهُ أَكْثَرُ ذَلِكَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ الْمَاءِ فَتَرَاهُ بِسَاقَيْنِ طَوِيلَيْنِ كَأَنَّهُ رَبِيئَةٌ فَوْقَ مَرْقَبٍ وَ هُوَ يَتَأَمَّلُ مَا يَدِبُّ فِي الْمَاءِ فَإِذَا رَأَى شَيْئاً مِمَّا يَتَقَوَّتُ بِهِ خَطَا خُطُوَاتٍ‏


____________


(1) قال المصنّف: المرج بالتحريك: الفساد و الاضطراب و الاختلاط، و في بعض النسخ بالزاى المعجمة، و الأول أظهر.

(2) الوشى: نقش الثوب و يكون من كل لون.

(3) التدرج و التذرج: طائر حسن الصورة ارقش طويل الذنب، و الجمع تدارج، و أوردنا كلام الدميرى في كتاب التوحيد راجع ج 3: 105.

(4) أراد (عليه السلام) بالامتزاج الطبيعة التي يقولها القائلون باستناد الموجودات إليها في زماننا هذا.

(5) السلوك جمع السلك و هو جمع السلكة بالكسر: الخيط يخاط بها.