بحار الأنوار

[صفحة 226]

صحيفة الرضا، بالإسناد مثل الخبرين‏ (1) المكارم، عنه(ع)مثل الأخير (2) بيان في القاموس القرع حمل اليقطين واحدته بهاء.


مَجَالِسُ، ابْنِ الشَّيْخِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِلَالِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الدِّعْبِلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ وَ يَلْتَقِطُهُ مِنَ الصَّحْفَةِ (3).


المحاسن، عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن أبيه قال قال علي(ع)مثله‏ (4).


5- الْمَجَالِسُ، بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْ عَلِيٍّ(ع)قَالَ: إِنَّ الدُّبَّاءَ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ‏ (5).

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع)قَالَ: سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع)وَ سُئِلَ عَنِ الْقَرْعِ أَ يُذْبَحُ فَقَالَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ يُذَكَّى فَكُلُوا الْقَرْعَ وَ لَا تَذْبَحُوهُ وَ لَا يَسْتَفِزَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ‏ (6).


بيان: في القاموس استفزه استخفه و أخرجه من داره أفزعه انتهى‏ (7).


و أقول يظهر منه و من أمثاله أن بعض المخالفين كانوا يشترطون في حل القرع قطع رأسه أولا و يعدونه تذكية له و لم أر ذلك في كتبهم‏ (8).


____________

(1) صحيفه الرضا: 11 و 26.

(2) مكارم الأخلاق: 201.

(3) أمالي الطوسيّ 1 ر 372.

(4) المحاسن: 521.

(5) أمالي الطوسيّ 1 ر 372.

(6) أمالي الطوسيّ 1 ر 372.

(7) في المصدر المطبوع بمصر: و أزعجه، و زاد بعده. و أفززته: أزعجته، و في بعض النسخ. أفزعته.

(8) نقل عن ابن شهرآشوب أن معاوية لما عزم على مخالفة أمير المؤمنين (ع) أراد أن يختبر أهل الشام فاشار إليه ابن العاص أن يامرهم بذبح القرع و تذكيته فان أطاعوه فهو صاحبهم و الا فلا، فامرهم بذلك فأطاعوه و صارت بدعة اموية.