بحار الأنوار

[صفحة 312]

بيان جوال الفكر أي فكره في الحركة دائما جهوري الذكر في القاموس كلام جهوري أي عال أي يعلن ذكر الله أو ذكره عال في الناس و في بعض النسخ جوهري و كأنه كناية عن خلوص ذكره و نفاسته و الظاهر أنه تصحيف.


و في القاموس الصلد و يكسر الصلب الأملس و صلدت الأرض صلبت و التبجيل التعظيم و الإلف بالكسر من تألفه و يألفك و الحلف بالكسر الصديق يحلف لصاحبه أن لا يغدر به مصونا أي عرضه أو عن الخطاء.


و في القاموس الحس الحيلة (1) و القتل و الاستئصال و بالكسر الصوت و الحاسوس الجاسوس و حسست به بالكسر أيقنت و أحسست ظننت و وجدت و أبصرت و التحسس الاستماع لحديث القوم و طلب خبرهم في الخير.


و قال‏ (2) الجس تفحص الأخبار كالتجسس و منه الجاسوس و لا تجسسوا أي خذوا ما ظهر و دعوا ما ستر الله عز و جل أو لا تفحصوا عن بواطن الأمور أو لا تبحثوا عن العورات انتهى.


____________

(1) قال في القاموس ج 2 ص 206 ط مصر: الحس: الجلبة، و قال المحشى في هامشه: هكذا في النسخ و صوابه: الجبلة و هو عن ابن الاعرابى كما نقله الصاغانى و صاحب اللسان، كذا قال الشارح، و لا وجه لهذا التصويب فان المجد مطلع.

و قال الشرتونى في أقرب الموارد ج 1 ص 191: الحس بالفتح مصدر و- الحيلة تقول: أحسست منه حسا أي حيلة، و نقل في الذيل ص 133 عن اللسان أن الحس بمعنى الجلبة.


أقول: و الظاهر أن «حيلة» و «جلبة» كليهما تصحيف و الصحيح كما صوبه ابن الاعرابى الجبلة- كالابلة- و هي السنة المجدبة كالحس- بالكسر- و الحسوس.


(2) القاموس ج 2 ص 204.