بحار الأنوار

[صفحة 91]

الطير عن الجبائي‏ (1) و قيل يخرج المؤمن من الكافر و الكافر من المؤمن.


ثم قال سبحانه في هذه السورة أيضا أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها (2) قال الطبرسي‏ (3) أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً أي كافرا فَأَحْيَيْناهُ‏ بأن هديناه إلى الإيمان عن ابن عباس و غيره شبه سبحانه الكفر بالموت و الإيمان بالحياة و قيل معناه من كان نطفة فأحييناه‏ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً المراد بالنور العلم و الحكمة أو القرآن أو الإيمان و بالظلمات ظلمات الكفر.


و إنما سمى الله الكافر ميتا لأنه لا ينتفع بحياته و لا ينتفع غيره بحياته فهو أسوأ حالا من الميت إذ لا يوجد من الميت ما يعاقب عليه و لا يتضرر غيره به و سمى المؤمن حيا لأنه له و لغيره المصلحة و المنفعة في حياته و كذلك سمى الكافر ميتا و المؤمن حيا في عدة مواضع مثل قوله‏ إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‏ (4) و لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا (5) و قوله‏ وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لَا الْأَمْواتُ‏ (6) و سمى القرآن و الإيمان و العلم نورا لأن الناس يبصرون بذلك و يهتدون به من ظلمات الكفر و حيرة الضلالة كما يهتدى بسائر الأنوار و سمى الكفر ظلمة لأن الكافر لا يهتدي بهداه و لا يبصر أمر رشده انتهى.


و أقول على التأويل المذكور في الخبر و أكثر التفاسير المذكورة قوله تعالى‏ يُخْرِجُ الْحَيَ‏ بيان لقوله‏ فالِقُ الْحَبِ‏ قوله حين فرق الله بينهما بكلمته أي بقدرته أو بأمر كن أو بجبرئيل‏


____________


(1) و ليس بشي‏ء فان النطفة ليست بميتة بل الحيوانات و النباتات كلها انما يخلقون من نطفة حى.

(2) الأنعام: 122.