بحار الأنوار

[صفحة 20]

ببعض و فسر الخزي في الحياة الدنيا بذل الجزية إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ‏ قيل أي إلى جنس أشد العذاب يتفاوت ذلك على قدر تفاوت معاصيهم و الآية في اليهود و كذا قوله.


قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ‏ (1) قيل أي بموسى و التوراة أن تكفروا بي‏ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‏ كما تزعمون بموسى و التوراة و لكن معاذ الله لا يأمركم إيمانكم بموسى و التوراة بالكفر بمحمد ص.


مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ‏ (2) بأن يخالفه عنادا لإنعامه على المقربين من عباده‏ وَ مَلائِكَتِهِ‏ المبعوثين لنصرتهم‏ وَ رُسُلِهِ‏ المخبرين عن فضلهم الداعين إلى متابعتهم‏ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكالَ‏ تخصيص بعد التعميم للاهتمام‏ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ‏ يدل على وجوب الإيمان بالملائكة و الرسل و أن عداوتهما كفر.


وَ فِي تَفْسِيرِ الْإِمَامِ(ع)إِنَّ اللَّهَ ذَمَّ الْيَهُودَ فِي بُغْضِهِمْ لِ جَبْرَئِيلَ الَّذِي كَانَ يُنَفِّذُ قَضَاءَ اللَّهِ فِيهِمْ فِيمَا يَكْرَهُونَ كَدَفْعِهِ عَنْ بُخْتَ‏نَصَّرَ أَنْ يَقْتُلَهُ دَانِيَالُ مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ جَنَى بُخْتَ‏نَصَّرُ حَتَّى بَلَغَ كِتَابُ اللَّهِ فِي الْيَهُودِ أَجَلَهُ وَ حَلَّ بِهِمْ مَا جَرَى فِي سَابِقِ عِلْمِهِ وَ ذَمَّهُمْ أَيْضاً وَ ذَمَّ النَّوَاصِبَ فِي بُغْضِهِمْ لِ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ مَلَائِكَةِ اللَّهِ النَّازِلِينَ لِتَأْيِيدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع)عَلَى الْكَافِرِينَ حَتَّى أَذَلَّهُمْ بِسَيْفِهِ الصَّارِمِ.