بحار الأنوار

(4) العنكبوت: 46.


(5) الزمر: 22.






239


أي من أجل ذكره في رواية علي بن إبراهيم‏ (1) نزل صدر الآية في أمير المؤمنين(ع)و في رواية العامة نزل في حمزة و علي و ما بعده في أبي لهب و ولده‏


- و روى علي بن إبراهيم عن الصادق(ع)أن القسوة و الرقة من القلب و هو قوله‏ فَوَيْلٌ‏ الآية.


وَ كانُوا مُسْلِمِينَ‏ (2) ظاهره كون الإسلام فوق الإيمان.


قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قال الطبرسي‏ (3) (قدس سره) هم قوم من بني أسد أتوا النبي ص في سنة جدبة و أظهروا الإسلام و لم يكونوا مؤمنين في السر إنما كانوا يطلبون الصدقة و المعنى أنهم قالوا صدقنا بما جئت به فأمره الله سبحانه أن يخبرهم بذلك ليكون آية معجزة له فقال‏ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا أي لم تصدقوا على الحقيقة في الباطن‏ وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا أي انقدنا و استسلمنا مخافة السبي و القتل ثم بين سبحانه أن الإيمان محله القلب دون اللسان فقال‏ وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ‏ قال الزجاج الإسلام إظهار الخضوع و القبول لما أتى به الرسول ص و بذلك يحقن الدم فإن كان مع ذلك الإظهار اعتقاد و