بحار الأنوار

[صفحة 155]

و قال تعالى‏ فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ‏ (1) الحديد لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ‏ الآية (2) المجادلة يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ‏ (3) الحشر لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ‏ إلى قوله‏ إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ‏ (4) تفسير هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ‏ شبهوا بالدرجات لما بينهم من التفاوت في الثواب و العقاب أو هم ذو درجات‏ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ‏ عالم بأعمالهم و درجاتها فيجازيهم على حسبها نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ أي في العلم و العمل‏ وَ لِكُلٍ‏ أي من المكلفين‏ دَرَجاتٌ‏ أي مراتب مما عملوا وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ‏ فيخفى عليه عمل أو قدر ما يستحق به من ثواب أو عقاب و قرئ بالخطاب.


نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ بالعلم و الحكمة كما رفعنا درجة يوسف‏ وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ‏ أرفع درجة منه في علمه و استدل به على أنه علمه سبحانه عين ذاته‏ كَيْفَ فَضَّلْنا أي في الدنيا وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ‏ أي التفاوت في الآخرة أكثر و في المجمع روي أن ما بين أعلى درجات الجنة و أسفلها مثل ما بين السماء و الأرض‏ (5)


- وَ رَوَى الْعَيَّاشِيُّ عَنِ الصَّادِقِ(ع)لَا تَقُولُنَّ الْجَنَّةُ وَاحِدَةٌ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ‏ وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ‏ (6) وَ لَا تَقُولُنَّ درجة [الدَّرَجَةُ وَاحِدَةٌ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ دَرَجَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِنَّمَا تَفَاضَلَ الْقَوْمُ بِالْأَعْمَالِ‏ (7).


- وَ عَنِ النَّبِيِّ ص إِنَّمَا يَرْتَفِعُ‏


____________

(1) الواقعة: 88- 94.

(2) الحديد: 10.

(3) المجادلة: 11.

(4) الحشر: 8- 10.

(5) مجمع البيان ج 6 ص 407 و الآية في أسرى: 21.

(6) الرحمن: 63.

(7) ترى ذيله في تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 388، و أخرجه الطبرسيّ في مجمع البيان ج 9 ص 210، مع زيادة، و قوله «درجات بعضها فوق بعض» اقتباس من القرآن و ليس بنص.