بحار الأنوار

[صفحة 278]

وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ‏ (1) فوال الله بالتقى و اتباع الشريعة و في التفسير هذا تأديب لرسول الله ص و المعنى لأمته.


مَثَلُ الْجَنَّةِ (2) أي أ مثل الجنة غَيْرِ آسِنٍ‏ أي غير متغير الطعم و الريح‏ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ‏ أي لذيذة لا تكون فيها كراهة غائلة و ريح و لا غائلة سكر و خمار مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى‏ أي لم يخالطه الشمع و فضلات النحل و غيرهما كَمَنْ هُوَ خالِدٌ أي كمثل من هو خالد فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ‏ من فرط الحرارة و في التفسير قال ليس من هو في هذه الجنة الموصوفة كمن هو في هذه النار كما أن ليس عدو الله كوليه.


وَ اتَّقُوا اللَّهَ‏ (3) أي في التقديم بين يدي الله و رسوله‏ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ‏ لأقوالكم‏ عَلِيمٌ‏ بأفعالكم‏ وَ اتَّقُوا اللَّهَ‏ (4) أي في مخالفة حكمه و الإهمال فيه‏ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏ على تقواكم.


إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‏ (5) فإن بالتقوى تكمل النفوس و تتفاضل الأشخاص فمن أراد شرفا فليلتمس منها و في التفسير هو رد على من يفتخر بالأحساب و الأنساب‏


- وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ نَخْوَةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَ تَفَاخُرَهَا بِآبَائِهَا إِنَّ الْعَرَبِيَّةَ لَيْسَتْ بِأَبٍ وَالِدٍ وَ إِنَّمَا هُوَ لِسَانٌ نَاطِقٌ فَمَنْ تَكَلَّمَ بِهِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ أَمَا إِنَّكُمْ مِنْ آدَمَ وَ آدَمُ مِنَ التُّرَابِ وَ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‏ (6).


- وَ فِي الْمَجْمَعِ عَنِ النَّبِيِّ ص يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمَرْتُكُمْ فَضَيَّعْتُمْ مَا عَهِدْتُ إِلَيْكُمْ فِيهِ وَ رَفَعْتُمْ أَنْسَابَكُمْ فَالْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي وَ أَضَعُ أَنْسَابَكُمْ أَيْنَ‏


____________

(1) الجاثية: 18.

(2) القتال: 15- 17.

(3) الحجرات: 1.

(4) الحجرات: 10.

(5) الحجرات: 13.

(6) راجع مثله في الكافي ج 8 ص 246.