بحار الأنوار

[صفحة 344]

و الخوف و قرن بالرجاء كثرة الذكر المؤدية إلى ملازمة الطاعة فإن المؤتسي بالرسول من كان كذلك.


وَ تَخْشَى النَّاسَ‏ (1) أي تعييرهم إياك‏ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ‏ إن كان فيه ما يخشى‏ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ حَسِيباً (2) فينبغي أن لا يخشى إلا منه.


الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ‏ (3) قيل أي غائبين عن عذابه أو عن الناس في خلواتهم أو غائبا عنهم عذابه‏ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (4) إذ شرط الخشية معرفة المخشي و العلم بصفاته و أفعاله فمن كان أعلم به كان أخشى منه و لذلك‏


- قَالَ النَّبِيُّ ص إِنِّي أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَ أَتْقَاكُمْ لَهُ.


إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ تعليل لوجوب الخشية لدلالته على أنه معاقب للمصر على طغيانه غفور للتائب عن عصيانه‏


- وَ فِي الْمَجْمَعِ عَنِ الصَّادِقِ(ع)يَعْنِي بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ وَ مَنْ لَمْ يُصَدِّقْ قَوْلَهُ فِعْلُهُ فَلَيْسَ بِعَالِمٍ.


- وَ فِي الْحَدِيثِ‏ أَعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ أَخْوَفُكُمْ لِلَّهِ‏ (5).


- وَ فِي الْكَافِي عَنِ السَّجَّادِ(ع)وَ مَا الْعِلْمُ بِاللَّهِ وَ الْعَمَلُ إِلَّا إِلْفَانِ مُؤْتَلِفَانِ فَمَنْ عَرَفَ اللَّهَ خَافَهُ وَ حَثَّهُ الْخَوْفُ عَلَى الْعَمَلِ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَ إِنَّ أَرْبَابَ الْعِلْمِ وَ أَتْبَاعَهُمُ الَّذِينَ عَرَفُوا اللَّهَ فَعَمِلُوا لَهُ وَ رَغِبُوا إِلَيْهِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ‏ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (6).


- وَ عَنِ الصَّادِقِ‏ أَنَّ مِنَ الْعِبَادَةِ شِدَّةَ الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ.


- وَ فِي مِصْبَاحِ الشَّرِيعَةِ عَنْهُ(ع)دَلِيلُ الْخَشْيَةِ التَّعْظِيمُ لِلَّهِ وَ التَّمَسُّكُ بِخَالِصِ الطَّاعَةِ وَ أَوَامِرِهِ وَ الْخَوْفُ وَ الْحَذَرُ وَ دَلِيلُهُمَا الْعِلْمُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ (7).


.


____________


(1) الأحزاب: 37.

(2) الأحزاب: 39.

(3) فاطر: 18.

(4) فاطر: 28.