بحار الأنوار

[صفحة 115]

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِ‏ (1) فإنه يدعى فيستجيب‏ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ‏ أي يدعوهم المشركون‏ بِشَيْ‏ءٍ من الطلبات‏ إِلَّا كَباسِطِ كَفَّيْهِ‏ أي إلا استجابة كاستجابة من بسط كفيه‏ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ‏ يطلب منه أن يبلغه من بعيد أو يغترف مع بسط كفيه ليشربه‏ وَ ما هُوَ بِبالِغِهِ‏ لأن الماء جماد لا يشعر بدعائه و لا يقدر على إجابته و لا يستقر في الكف المبسوطة و كذلك آلهتهم.


- وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْبَاقِرِ(ع)أَنَّهُ قَالَ: هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلَّذِينَ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ وَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الْآلِهَةَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْ‏ءٍ وَ لَا يَنْفَعُهُمْ‏ إِلَّا كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَتَنَاوَلَهُ مِنْ بَعِيدٍ وَ لَا يَنَالُهُ.


إِلَّا فِي ضَلالٍ‏ و بطلان.


أقول هذا المثل جار في الأصنام و الآلهة المجازية فإنهم لا يقدرون على إيصال المنافع إلى غيرهم إلا بتيسير الله و تسبيبه و هو مالك الرقاب و مقلب القلوب و مسبب الأسباب و كذا قوله‏ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ (2) ظاهره في الأصنام و يجري في غيرها.


قُلْ هُوَ رَبِّي‏ (3) أي الرحمن خالقي و متولي أمري‏ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ أي لا يستحق العبادة إلا هو تعالى عن الشركاء عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ‏ في نصرتي عليكم‏ وَ إِلَيْهِ مَتابِ‏ أي مرجعي فيثيبني على مصابرتكم و مجاهدتكم.


وَ ما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ‏ (4) أي أي عذر لنا في أن لا نتوكل‏ وَ قَدْ هَدانا سُبُلَنا التي بها نعرفه و نعلم أن الأمور كلها بيده.


الَّذِينَ صَبَرُوا (5) أي على أذى الكفار و مفارقة الوطن‏ وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ‏ أي يفوضون إليه الأمر كله.


____________


(1) الرعد: 14.

(2) الرعد: 16.

(3) الرعد: 30.

(4) إبراهيم: 11.

(5) النحل: 42.