بحار الأنوار

[صفحة 184]

مكان الخاشع المطيع قيل فيه تنبيه على أن التكبر لا يليق بأهل الجنة و أنه تعالى إنما طرده و أهبطه للتكبر لا بمجرد عصيانه‏ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ‏ أي ممن أهانه الله تعالى لكبره.


وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها (1) أي عن الإيمان بها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ لأدعيتهم و أعمالهم و لنزول البركة عليهم و لصعود أرواحهم إذا ماتوا


- وَ فِي الْمَجْمَعِ‏ (2)، عَنِ الْبَاقِرِ(ع)أَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَتُرْفَعُ أَعْمَالُهُمْ وَ أَرْوَاحُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُهَا وَ أَمَّا الْكَافِرُ فَيَصْعَدُ بِعَمَلِهِ وَ رُوحِهِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ إِلَى السَّمَاءِ نَادَى مُنَادٍ اهْبِطُوا بِهِ إِلَى سِجِّينٍ وَ هُوَ وَادٍ بِحَضْرَمَوْتَ يُقَالُ لَهُ بَرَهُوتُ.


وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ أي لا يدخلون الجنة حتى يكون ما لا يكون أبدا.


الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا (3) أي أنفوا من اتباعه‏ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أي للذين استضعفوهم و أذلوهم‏ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ‏ بدل الذين‏ أَ تَعْلَمُونَ‏ قالوه على سبيل الاستهزاء فَاسْتَكْبَرُوا (4) أي من الإيمان.


سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ‏ (5) أي المنصوبة في الآفاق و الأنفس أو معجزات الأنبياء و في المجمع‏ (6) ذكر في معناه وجوه أحدها أنه أراد سأصرف عن نيل الكرامة المتعلقة بآياتي و الاعتزاز بها كما يناله المؤمنون في الدنيا و الآخرة المستكبرين و ثانيها أن معناه سأصرفهم عن زيادة المعجزات التي أظهرها على الأنبياء بعد قيام الحجة بما تقدم من المعجزات و ثالثها أن معناه سأمنع من الكذابين و المتكبرين آياتي و معجزاتي و أصرفهم عنها و أخص بها الأنبياء و رابعها أن يكون الصرف معناه المنع من إبطال الآيات و الحجج و القدح فيها


____________


(1) الأعراف: 40.