بحار الأنوار

____________


(1) الأعراف: 40.


(2) مجمع البيان ج 4 ص 418.


(3) الأعراف: 75، 76.


(4) الأعراف: 133.


(5) الأعراف: 146.


(6) مجمع البيان ج 4 ص 477.






185


و خامسها أن المراد سأصرف عن إبطال آياتي و المنع من تبليغها هؤلاء المتكبرين.


فَاسْتَكْبَرُوا (1) أي عن اتباعها وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‏ أي معتادين الأجرام فلذلك تهاونوا في رسالة ربهم و اجترءوا على ردها.


ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا (2) أي لا مزية لك علينا تخصك بالنبوة و وجوب الطاعة إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا أي أخساؤنا (3) و قال علي بن إبراهيم‏ (4) يعني المساكين و الفقراء بادِيَ الرَّأْيِ‏ أي ظاهر الرأي من غير تعمق من البدو أو أول الرأي من البدء و إنما استرذلوهم لفقرهم فإنهم لما لم يعلموا إلا ظاهرا من الحياة الدنيا كان الأحظ بها أشرف عندهم و المحروم أرذل‏ وَ ما نَرى‏ لَكُمْ‏ أي لك و لمتبعيك‏ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ‏ يؤهلكم للنبوة و استحقاق المتابعة بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ‏ أنت في دعوى النبوة و إياهم في دعوى العلم بصدقك.