بحار الأنوار

شَيْ‏ءٌ- هُوَ أَنْكَرَ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لَا أَعْرَفَ مِنَ الْمُنْكَرِ- وَ لَيْسَ فِيهَا فَاحِشَةٌ أَنْكَرَ وَ لَا عُقُوبَةٌ أَنْكَى مِنَ الْهُدَى‏ (7)- عِنْدَ الضَّلَالِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ- فَقَدْ نَبَذَ الْكِتَابَ حَمَلَتُهُ- وَ تَنَاسَاهُ حَفَظَتُهُ‏ (8) حَتَّى تَمَالَتْ بِهِمُ الْأَهْوَاءُ- وَ تَوَارَثُوا ذَلِكَ مِنَ الْآبَاءِ- وَ عَمِلُوا بِتَحْرِيفِ الْكِتَابِ كَذِباً وَ تَكْذِيباً فَبَاعُوهُ بِالْبَخْسِ‏ (9) وَ كَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ فَالْكِتَابُ وَ أَهْلُ الْكِتَابِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ طَرِيدَانِ مَنْفِيَّانِ- وَ صَاحِبَانِ مُصْطَحِبَانِ فِي طَرِيقٍ وَاحِدٍ- لَا يُؤْوِيهِمَا مُؤْوٍ فَحَبَّذَا ذَانِكَ الصَّاحِبَانِ- وَاهاً لَهُمَا وَ لِمَا يَعْمَلَانِ‏


____________


(1) أي ظهر من غير أن يرى بالبصر بل نبههم عليه في القرآن من قصص الاولين و ما حل بهم من النقمة عند مخالفة الرسل.

(2) في نسخة «حكمه كيف حكم».

(3) المثلات- بفتح الميم و ضم الثاء- جمع المثلة و هي العقوبة. و الاحتصاد: المبالغة في القتل و الاستيصال مأخوذ من حصد الزرع.

(4) في نسخة «حلمه كيف حلم». و هو الصواب.

(5) السلعة- بالكسر-: المتاع. و البوار؛ الكساد.

(6) النفاق: الرواج.

(7) النكاية: الجرح و القرح.

(8) تناساه: أرى من نفسه أنّه نسيه.

(9) البخس: بالموحدة ثمّ المعجمة ثمّ المهملة: الناقص.