بحار الأنوار

[صفحة 258]

وَ إِنْ طَالَ اعْتِلَافُهَا (1) عَلَى مِذْوَدٍ وَاحِدٍ (2).


وَ قَالَ(ع)السَّخِيُّ الْكَرِيمُ الَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ فِي حَقِّ اللَّهِ.


وَ قَالَ(ع)يَا أَهْلَ الْإِيمَانِ وَ مَحَلَّ الْكِتْمَانِ تَفَكَّرُوا- وَ تَذَكَّرُوا عِنْدَ غَفَلَةِ السَّاهِينَ.


قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ (3) سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنِ الْحَسَبِ- فَقَالَ(ع)الْمَالُ قُلْتُ فَالْكَرَمُ- قَالَ(ع)التَّقْوَى قُلْتُ فَالسُّؤْدُدُ (4) قَالَ(ع)السَّخَاءُ- وَيْحَكَ أَ مَا رَأَيْتَ حَاتِمَ طَيٍ‏ (5) كَيْفَ سَادَ قَوْمَهُ- وَ مَا كَانَ بِأَجْوَدِهِمْ مَوْضِعاً (6).


وَ قَالَ(ع)الْمُرُوَّةُ مُرُوَّتَانِ مُرُوَّةُ الْحَضَرِ وَ مُرُوَّةُ السَّفَرِ- فَأَمَّا مُرُوَّةُ الْحَضَرِ فَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ- وَ حُضُورُ الْمَسَاجِدِ وَ صُحْبَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ- وَ النَّظَرُ فِي التَّفَقُّهِ وَ أَمَّا مُرُوَّةُ السَّفَرِ- فَبَذْلُ الزَّادِ وَ الْمِزَاحُ فِي غَيْرِ مَا يُسْخِطُ اللَّهَ- وَ قِلَّةُ الْخِلَافِ عَلَى مَنْ صَحِبَكَ- وَ تَرْكُ الرِّوَايَةِ عَلَيْهِمْ إِذَا أَنْتَ فَارَقْتَهُمْ.


وَ قَالَ(ع)اعْلَمْ أَنَّ ضَارِبَ عَلِيٍّ(ع)بِالسَّيْفِ- وَ قَاتِلَهُ لَوِ ائْتَمَنَنِي وَ اسْتَنْصَحَنِي وَ اسْتَشَارَنِي- ثُمَّ قَبِلْتُ ذَلِكَ مِنْهُ لَأَدَّيْتُ إِلَيْهِ الْأَمَانَةَ.


وَ قَالَ سُفْيَانُ‏ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَجُوزُ أَنْ يُزَكِّي الرَّجُلُ نَفْسَهُ- قَالَ نَعَمْ إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ يُوسُفَ- اجْعَلْنِي عَلى‏ خَزائِنِ الْأَرْضِ‏


____________


(1) اعتلفت الدابّة: أكلت.

(2) المذود- كمنبر-: معتلف الدوابّ.

(3) هو المفضل من عمر المعروف الذي تقدم ذكره ص 250.

(4) السؤدد- أحد مصادر ساد يسود-: يعنى الشرف و المجد.

(5) هو حاتم بن عبد اللّه الطائى كان جوادا يضرب به المثل في الجود و كان شجاعا شاعرا. و أخبار حاتم مذكورة في الأغاني و عقد الفريد و المستطرف و غيرها: و ابنه عدى بن حاتم كان من أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و خواص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) و ترجمة حالاته و قصته و كلامه في محضر معاوية بعد فوت عليّ (عليه السلام) مشهورة و مذكورة في السير و التواريخ.

(6) أي لا يكون موضعه جيدا من جهة الحسب النسب.