بحار الأنوار

[صفحة 299]

لَا يَشْعُرُونَ‏ (1)- يَا هِشَامُ ثُمَّ مَدَحَ الْقِلَّةَ- فَقَالَ‏ وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (2)- وَ قَالَ‏ وَ قَلِيلٌ ما هُمْ‏ (3) وَ قَالَ‏ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ‏ (4): يَا هِشَامُ ثُمَّ ذَكَرَ أُولِي الْأَلْبَابِ بِأَحْسَنِ الذِّكْرِ- وَ حَلَّاهُمْ بِأَحْسَنِ الْحِلْيَةِ- فَقَالَ‏ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ- فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‏ (5)- يَا هِشَامُ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ- إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ‏ (6)- يَعْنِي الْعَقْلَ وَ قَالَ‏ وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ (7)- قَالَ الْفَهْمَ وَ الْعَقْلَ- يَا هِشَامُ إِنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ- تَوَاضَعْ لِلْحَقِّ تَكُنْ أَعْقَلَ النَّاسِ‏ (8)- يَا بُنَيَّ إِنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهِ عَالَمٌ كَثِيرٌ- فَلْتَكُنْ سَفِينَتُكَ فِيهَا تَقْوَى اللَّهِ- وَ حَشْوُهَا الْإِيمَانَ‏ (9) وَ شِرَاعُهَا التَّوَكُّلَ وَ قَيِّمُهَا الْعَقْلَ- وَ دَلِيلُهَا الْعِلْمَ وَ سُكَّانُهَا الصَّبْرَ


____________


و سورة الزمر: 30 و كذا قوله تعالى: «بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ» سورة العنكبوت: 63 و قوله تعالى: «وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ» سورة المائدة: 102.


(1) مضمون مأخوذ من آى القرآن.

(2) سبأ: 13.

(3) ص: 23. «ما» تأكيد القلة.

(4) هود: 42.

(5) البقرة: 272. و نظيرها في سورة آل عمران: 187. و سورة الرعد:

19 و سورة ص: 28، و سورة الزمر: 12. و سورة المؤمن: 56.


(6) ق: 36.

(7) لقمان: 11. إلى هنا كان في الكافي بتقديم و تأخير.

(8) و زاد في الكافي «و ان الكيس لدى الحق يسير».

(9) الحشو: ما حشى به الشي‏ء أي ملاء به و الظاهر أن ضمير «فيها» يرجع الى.