(1) هو عليّ بن هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصىّ القرشيّ الأسدى، و هبار أبوه هو الذي نخس زينب ابنة رسول اللّه لما أرسلها زوجها أبو العاص بن الربيع الى المدينة فأسقطت، و القصة بذلك مشهورة في السير و لذلك أمر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بتحريقه ان ظفروا به، فلم تصبه السرية التي أمرت بذلك، حتى أتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) تائبا مستسلما فصفح عنه.
و أخرج الطبراني من طريق أبى معشر عن يحيى بن عبد الملك بن هبار بن الأسود عن أبيه عن جده أن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) مرّ بدار هبار بن الأسود فسمع صوت غناء فقال: ما هذا؟
فقيل: تزويج فجعل يقول (صلّى اللّه عليه و آله): هذا النكاح لا السفاح، و قال أبو نعيم اسم أبي عبد اللّه بن هبار عبد الرحمن، و في بعض الروايات أن هبارا زوج ابنته فضرب في عرسها بالدف، و في لفظ بالغربال، و هو الدف أيضا، راجع في ذلك الإصابة ترجمة على بن هبار و أبيه هبار، و من هنا يظهر أن كلمة «صيفى» مصحف عن يحيى.
(2) قد عرفت فيما مر عليك من نبأ الغناء عن ابن خلدون أن الاعراب ربما ناسبوا في غنائهم بين النغمات مناسبة بسيطة (قال: كما ذكره ابن رشيق في آخر كتابه العمدة و غيره) و كانوا يسمونه السناد إلخ، أقول: و لعلّ تسميته سنادا و هو بمعنى الاعلان لاجل أنهم كانوا يتغنون به للنكاح و الزفاف و العرس، و لذلك قال (صلّى اللّه عليه و آله): أسندوا في النكاح.