بحار الأنوار

[صفحة 38]

ماء الحمام‏


- كَقَوْلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي خَبَرِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ (1) لَا تَغْتَسِلْ فِي الْبِئْرِ الَّتِي تَجْتَمِعُ فِيهَا غُسَالَةُ الْحَمَّامِ فَإِنَّ فِيهَا غُسَالَةَ وَلَدِ الزِّنَا وَ هُوَ لَا يَطْهُرُ إِلَى سِتَّةِ آبَاءٍ وَ فِيهَا غُسَالَةُ النَّاصِبِ وَ هُوَ شَرُّهُمَا.


- وَ كَقَوْلِ أَبِي الْحَسَنِ(ع)(2) لَا تَغْتَسِلْ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي تَجْتَمِعُ فِيهَا مَاءُ الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يَسِيلُ فِيهَا مَا يَغْتَسِلُ بِهِ الْجُنُبُ وَ وَلَدُ الزِّنَا وَ النَّاصِبُ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ هُوَ شَرُّهُمْ.


فإلحاق المياه المنحدرة في سطح الحمام بها مما لا دليل عليه‏ (3) و مع ورود روايات أخر دالة على الطهارة كرواية محمد بن مسلم و زرارة (4).


____________

(1) راجع فروع الكافي ج 1 ص 5 ط حجر و ج 3 ص 14 ط الآخوندى.

(2) التهذيب ج 1 ص 106 ط حجر.

(3) المياه المنحدرة في سطح الحمام انما انحدر ليجتمع في البئر، فإذا كان بعد اجتماعها و كثرتها في البئر نجسا، فكيف لا يحكم بنجاسة المياه المنحدرة إليه؟.

(4) الروايتان سبقتا نقلا من المكارم، و تراهما في التهذيب ج 1 ص 107 ط حجر.