بحار الأنوار

الْجَوَارِحِ بِالْأَرْضِ تَصَاغُراً وَ لُحُوقِ الْبُطُونِ بِالْمُتُونِ مِنَ الصِّيَامِ تَذَلُّلًا مَعَ مَا فِي الزَّكَاةِ مِنْ صَرْفِ ثَمَرَاتِ الْأَرْضِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ إِلَى أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْفَقْرِ انْظُرُوا إِلَى مَا فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ مِنْ قَمْعِ نَوَاجِمِ الْفَخْرِ وَ قَدْعِ طَوَالِعِ الْكِبْرِ وَ لَقَدْ نَظَرْتُ فَمَا وَجَدْتُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ يَتَعَصَّبُ لِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ إِلَّا عَنْ عِلَّةٍ تَحْتَمِلُ تَمْوِيهَ الْجُهَلَاءِ أَوْ حُجَّةٍ تَلِيطُ بِعُقُولِ السُّفَهَاءِ غَيْرَكُمْ فَإِنَّكُمْ تَتَعَصَّبُونَ لِأَمْرٍ مَا يُعْرَفُ لَهُ سَبَبٌ وَ لَا عِلَّةٌ (4) أَمَّا إِبْلِيسُ فَتَعَصَّبَ عَلَى آدَمَ(ع)لِأَصْلِهِ وَ طَعَنَ عَلَيْهِ فِي خِلْقَتِهِ فَقَالَ أَنَا نَارِيٌّ وَ أَنْتَ طِينِيٌّ وَ أَمَّا الْأَغْنِيَاءُ مِنْ مُتْرَفَةِ (5) الْأُمَمِ فَتَعَصَّبُوا لِآثَارِ مَوَاقِعِ النِّعَمِ فَقَالُوا


____________


(1) في المصدر: بأنواع المجاهد. و في هامش المطبوع: المجاهد جمع المجهدة و هى المشقة. منه (رحمه الله).

(2) الطمر بالكسر: الثوب الخلق، و المعنى أن البغى و الظلم و الكبر مصائد إبليس و أسلحته المهلكة لا ينجو منها العالم فضلا عن الجاهل، و لا الفقير فضلا عن الغنى.

(3) في نسخة: و إلصاق.

(4) في المصدر: لا يعرف له سبب و لا علة.

(5) المترف على صيغة اسم المفعول: الذي أبطره النعم فأصر على البغى و يتمتع بما يشاء من اللذات.