بحار الأنوار

نعم لو كانت الرواية بلفظها موجودة و كانت قابلة للتأويل الذي ذكره العلامة لكان وجه جمع بين الأخبار و يمكن الجمع بحمل الركعتين على الاستحباب أيضا و مع ذلك فالمشهور أقوى.


ثم على المشهور من صحة الصلاة و عدم صلاة الاحتياط اختلفوا في وجوب سجدتي‏


____________


(1) ما بين العلامتين ساقط عن ط الكمبانيّ.


(2) المقنع: 31، و زاد بعده فتشهد فيهما تشهدا خفيفا.


(3) المقنع: 31، و زاد بعده فتشهد فيهما تشهدا خفيفا.


(4) فقه الرضا ص 10 س 23.






206


السهو فالمشهور الوجوب و خالف فيه المفيد و الشيخ في الخلاف و ابنا بابويه و سلار و أبو الصلاح.