بحار الأنوار

[صفحة 254]

و قال الهروي في قوله تعالى‏ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ‏ (1) أي برحمة و كذا قوله تعالى في عيسى(ع)وَ رُوحٌ مِنْهُ‏ (2) و قوله‏ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ‏ (3) أي من رحمته و


- في الحديث‏ الولد من ريحان الله.


أي من رزقه و قولهم سبحان الله و ريحانه يريدون تنزيها له و استرزاقا و نصبهما على المصدر انتهى.


و قال الجوهري أفكه يأفكه إفكا أي قلبه و صرفه عن الشي‏ء و النبأ أي الخبر و المشهور أنه نبأ البعث و النشور الذي أنكرته الكفار و في الأخبار أنه نبأ ولاية أمير المؤمنين(ع)الذي اختلف فيه المؤمنون و المنافقون و يقال شرد البعير أي نفر.


و سالم على المعاصي أي سؤال من كان سالما من الليالي و الأيام أي شرورهما مع كونه مصرا على المعاصي أو سالما عن المعاصي في الليالي و الأيام لإنابته منها و تركها و هو بعيد أو سالم الزمان و أهله في ارتكاب المعاصي كما مر.


لغفرانها أي بسببه أو استعير المجير للمفزع يا كريم المئاب أي من المئاب و المرجع إليه كريم حسن أو رجوعه على عباده بالإحسان بمحض الكرم و الأول أظهر و اللوازب البلايا اللازمة المزمنة و اللزوب اللصوق و الثبوت و اللزبة الشدة و القحط.


لك عنت أي خضعت و ذلت و العاني الأسير إذا ألم أي نزل.


و النكبة (4) بالفتح المصيبة و نكبه الدهر نكبا و نكبا بلغ منه أو أصابه بنكبته و في بعض النسخ و كآبة و الاكتياب الانكسار من شدة الهم‏


____________

(1) المجادلة: 22.

(2) النساء: 171.

(3) يوسف: 87.

(4) شرح لقوله: «و نكائب خوف الفتن» و قد كان في ط الكمبانيّ «تكاءب» كما مر ص 172 ص 1.