بحار الأنوار

[صفحة 261]

و العترة العين النابعة العذبة و علومهم لا شي‏ء أعذب منها عند أهل الحكمة و العقل.


و العترة الذكور من الأولاد و هم(ع)ذكور غير إناث.


و العترة الريح و هم جند الله تعالى و حزبه كما أن الريح جند الله.


و العترة نبت ينبت متفرقا مثل المرزنجوش و هم(ع)أصحاب المشاهد المتفرقة و بركاتهم منبثة في المشرق و المغرب.


و العترة قلادة تعجن بالمسك و الأفاويه و هم(ع)أولياء الله المتقون و عباده المخلصون‏ (1).


و العترة الرهط و هم(ع)رهط رسول الله ص و رهط الرجل قومه و قبيلته.


إذا عرفت ذلك فجميع ما قلناه من الألفاظ في معنى العترة التي اختلف العلماء فيها فهي كناية عنهم(ع)ذكر ذلك محمد بن بحر الشيباني في كتابه عن ثعلب عن ابن الأعرابي.


و الغواية بالفتح الضلال و الغباوة قلة الفطانة و قال الجوهري استحوذ عليه الشيطان أي غلب و هذا جاء بالواو على أصله كما جاء استروح و استصوب انتهى إلهه هواه أي أطاعه و بنى عليه دينه لا يسمع حجة و لا يبصر دليلا.


و أبخلته‏ (2) نسبته إلى البخل أو وجدته بخيلا فصل أي فاصل بين الحق و الباطل و تعاليت على العلا أي ارتفعت على حقيقة العلو و الشرف و لا يؤدك أي لا يثقلك.


____________